该用晚膳了，月怡还没有见着她“阿玛”，月怡便问她额娘（福晋，也就是玉嘉的额娘，以后还是叫玉嘉吧。）：“额娘，我阿玛呢？”福晋迟疑一会儿，说：“倩倩，嘉嘉，额娘跟你们说点事。”说罢，让奴才们都退下，对她们说：“你们姐妹俩都长大了，到了该入宫选秀的日子，你们的阿玛和皇上的其他大臣商量此事去了。”玉倩一听，惊讶极了，她说：“不去行吗？”福晋摇摇头说道：“皇上听说你们姐妹到了选秀的年龄，于是一定指名要你们去，唉！没办法。”“什么时候？”玉嘉心里也很紧张。“唉！后天。”“啊？”

到了选秀了，玉嘉、玉倩初次进了宫，她们和另一批秀女在秀春姑姑的带领下到乾云四所。在这，玉嘉又认识了一位秀女晨曦，长得不错。她们成了好朋友。

雍正皇上还是不选秀，玉倩急了，她说：“皇上真是的，明明不来选，还让我们白等。”玉嘉说：“好了姐姐，你又发脾气，我们出去转转吧。”她们走到一座小茅屋前面，玉嘉奇怪的说：“皇宫怎么会有茅屋？”晨曦对她们说，这里是皇上一个人的地方，皇上要有田园生活。玉倩一听，要进去转转。晨曦说：“那是皇上的地方，你不要命了。”玉倩不服气她认为皇上不一定现在就在里面玉嘉也劝她，可玉倩说她们都是胆小鬼，独自进去。

皇上真的在里面！

写古代作文篇2

你仰天一啸，生命之佩瑶顿时飘逸出盈天漫地的馨香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一部超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

1056年，你刚满21岁，信心满满，出川赴京，参加科举考试。翌年，便高中进士，入朝廷为官。

无数个日夜，你一定难能入眠吧。你想到那宫殿何等的辉煌，你想到满朝的文武官员，你想到圣上那庄严的桌案，堆满良臣的忠言纳谏……

你将在那里，实现人生的理想，为国效忠。哪怕，哪怕身死，也绝不遗憾……

然而，一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几乎陷入灭顶之灾。

年仅42岁的你到任湖州不到三个月，因为作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱。在那煎熬的103天内，几次濒临被砍头的境地。昔日吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号，泼墨风流的秀士在枷锁铁镣中迎风颤抖。在每天的果蔬之中，你一定期待下一餐，迈儿送来的，就是鱼吧。

历尽艰辛，你终于出狱，发配蛮荒，风尘满怀，浪迹四野，身若浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边，依然响彻你震撼苍穹的凯歌。

你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”，“谁怕，一蓑烟雨任平生”。

你认识的自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生。”

苦难历程中的热忱不浅，赢得了东坡浪漫潇洒的一生。超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。你凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

写古代作文篇3

?月下独酌》诗中把明月作为抒情意象花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。

李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。

诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面热闹起来了。

可是明月毕竟只是天边的皎洁一片，它不能解善饮的诗人之意，而影子也不过是随身而伴，不通人情。

此时，渐入醉乡的诗人酒兴发起，于是且歌且舞。月色徘徊，依依不去，仿佛静聆佳音；地下静默的影子也转动着仿佛与诗人共舞。醒时月影交欢，直到酩酊大醉才相互分散，仿佛月、影都与诗人一往情深，于是又深情地许诺：“永结无情游，相期邈云汉”。

诗的题目是《月下独酌》，而李白丰富的想象，描述了一个孤独而又不孤独的场面，表面看来，诗人真的能够自得其乐，而背景则是无限的凄凉。诗的整篇，都给人一种撼人心魄的力量。可能正是这种无与伦比的孤独感成就了这位千古奇才。

寂寞高手。

写古代作文篇4

在浩如烟海的历史长河中，闪烁着一颗又一颗璀璨的明星，散发着耀眼的光芒。踏入那一方回忆，我轻轻地来到文人墨客的身旁，用一颗赤诚的心，去探索，去思考，他们的精神追求。

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”细品刘禹锡的《陋室铭》，字里行间所流露出的那高雅与淡泊，使我深醉其中。像许多文人一样，他在仕途上坎坷多舛。被贬至安徽和州县从事小小通判的他，又被知县故意刁难，处境艰难，身居陋室。但那破败的“陋室”真的“陋”吗？“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”在那乐观豁达的主人眼中，那陋室何尝不是雅的，又何尝不及那百亩豪宅呢？

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”豁达乐观，高洁洒脱，正如他，刘禹锡，身居陋室仍笑看生活。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”走进周敦颐的《爱莲说》，走近这位北宋哲学家——在追名逐利的闹市中，守着自己心爱的莲，守护自己心中的君子。他洁身自好，不与世俗同流合污，他坚守自己的纯洁自然，不追名逐利，美名远扬。正如黄庭坚所说，“人品甚高，胸怀洒脱，如光风霁月。”

如莲之君子，正如他，周敦颐，如雨后明月，似人间清流。

千古文人凭借一陌纸钱，洋洋洒洒书写自己的精神追求，书写花一样的诗篇。

从“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明；到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游；再到“眼中无一个不好人”的赤子苏轼……

文人们墨客的精神追求不尽相同，但他们都值得称颂。他们不追名逐利，不背信弃义，都如同一股浩然之风，坚守自己高洁的精神追求，令春暖花开，芳草显翠。

穿越千古历史，我不禁为文人的精神追求所感动。不知我可否，再为你们赋一曲清歌？

写古代作文篇5

“请给我一份最新的《人民日报》，谢谢。”

我拿着日期为2116年一月九日，边摇头边叹气边头疼的，坐在公园的长椅上，为什么人们用一种奇怪的眼神看着我？因为我还穿着一身100多年前的流行的羽绒服啊！经过报纸、人们的衣服、建筑物的样子来确认，我的确是穿越了，而且穿越到了100年后的霸州！

事情是这样的:今天回家时，看见一只可爱的小猫，我在追猫时，那猫把我引进一条，我从来没有去过的小巷，在我抓住它的时候，然后我就穿越了？

事情就是这样，是不是太离谱了？可是它是事实啊，但机智的我知道怎么一次免费穿越的机会，可不是人人都会有的。于是我准备探索一下100年后的霸州！

我先回到了我的母校，不得不说:时代在进步，科技在发展。学校又变成了一副崭新的模样。现在回到了母校，什么都变了。学校翻新了，校园里的设施也都换了，一切都焕然一新。

虽然我穿越了，但我还是一副小学生的样子呀！于是呢，我偷偷的溜进了100年后的市二小。哈哈，操场也变样了，东边的操场上还建设了许多新的设施。有打乒乓球的地方，有单杠和双杠，还有秋千。到了教学楼，教学楼由原来的四楼变成了六楼，整个六楼都是图书馆，而五楼都是音乐教室，美术教室舞蹈教室，微机教室等等。我小时候都没有这么好的福气，现在的学生真是幸福啊！每个课桌上都会有一个小电脑，而且电脑里的习题特别的全。老师讲课还非常好，那当然，因为老师是机器人啊，老师上知天文下知地理，他教出来的学生自然不会差啊。长江后浪推前浪，前浪拍死在沙滩上。

离开了学校我来到了商场。我发现现在人民币已经不是第五套人民币了，现在使用的是第七套人民币。而第五套人民币已经非常稀少了。我这里正好有三百块钱这是妈妈给我的买书钱放在一百年后也有两至三千多元了。而且没有什么通货膨胀现在的物价比以前便宜多啦！捡到了大便宜了，哈哈！

在商场里逛到七点多才离开的，正在我担心住宿问题时，一辆超音速汽车向我驶来，我都是恨死自己啦，怎么没有玩够，我就闯红灯了呢，但无论怎么抱怨都不管用了，车正在向我驶来刺眼的灯光，犹如烈火般照向我。

“啊——”

吓死本宝宝啦，原来一切只是一场梦，收拾收拾上学校去了！

写古代作文篇6

“世界屋脊”之上，有一座建筑把一座山包裹了起来。它，就是西藏布达拉皮！它是巍然屹文在西藏自治区首府拉萨市红山之巅的佛教圣地，它那美丽雄壮的建筑风格，让我们震撼！

在公元七世纪，为了西藏与中原的唐朝建立友好关系，引进中原先进技术和文化，藏王松赞干布决定向唐朝文成公主求婚。谁知别的国家也派出使臣向文成公主求婚，于是，唐朝太宗皇帝（唐太宗）决定出三道题考考各国使臣的智慧。结果，松赞干布派出的使臣禄东赞全部答对了，不仅如此他还答对了另加的一道题唐太泉想：松赞干布的使压都这么聪明，那就更不用说松赞干布自己了！于是，唐太宗将文成公主许配给了松赞干布，松赞干布喜出望外要建一座有999间殿堂的空殿迎接文成公主，这座有999间殿堂的宫殿，也就是西藏的——布达拉宫！

布达拉宫可分为红宫和白宫，白宫是由白色粉刷而成，它象征着四业之中的静；红宫是由红土粉刷而成，高13层，象征着四业之中的威望或权力。更神奇的是，在夕阳的照耀下，布达拉宫会发出耀眼的金光！沿着廊道向前走，来到法王洞前，那儿立着一尊松赞干布的塑像和一尊文成公主的塑像，洞内酥油灯的光照亮了洞里美丽的景色，雕塑家们将他们雕得栩栩如生，好像让我们感受到松赞干的丰功伟绩。

在布达拉宫中还有那精美的壁画，那防虫的造纸术，都体现出了藏族人民的智慧与悠久的藏族文化。

布达拉宫是一颗镶嵌在红山之巅的一块红宝石，它散发着藏族文化的金色光芒。

写古代作文篇7

宋代人的笔记中，曾经记录了这样一个故事：有个人养了一笼公鸡以便报晓起床。有一天，一只公鸡在子夜便叫了，害得他起床许久而天未亮；于是大怒，杀了那早叫的公鸡。鸡们见状，从此天亮也不敢打鸣，于是乎也被“格杀勿论”。

文中的那个养鸡人固然有些头脑简单，似乎是自寻烦恼，却还糊里糊涂地懂得用“杀一”来，‘傲百”，可怜那鸡们被“傲”得没头没脑，一时“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，于是乎，一个个做了刀下之鬼，悲哉!

这故事发生在猴年马月，真否假否搁下不谈，但文中的鸡们却很像如今社会上的某一类人。这些人庸碌地生活在世上，真假不分，是非不明。单位同事因顶撞上级而被炒了鱿鱼，于是，自己便静静地披上了土布，躲藏在阴暗的角落，连见了上司打声招呼都惟恐招致杀身之祸。然而现在谁还欣赏如此胆小无能之人呢?

在中国，这种人不多却也不少，单独碰见这类人中的一个，大可不必在意。但若这些人凑在一块儿，事就难办了。战场上，一个战士在没接到命令时冲了上去，被狠狠斤责一顿，等冲锋号响起，却见战壕旁一个个呆愣惊惧的人头上下蹿动，左右窥探，无一人敢冲上去，这样的人能打赢战役吗?弄不好，还给敌人来个反击，如此就危险了。

世上许多种人中，这类人活得一定最累，因为他们必须花一大段时间去分辨事情的真假。

在如今竞争激烈的社会中，这类人不敢去尝试做某事，而往往借助于“前车之鉴”。从这，或许能看出他们很会过活，有了先前警告应不会再犯同样错误；但他们一旦看错，愚笨的头脑便无以救其于水火之中。如一人请你饮酒，你请他先尝，无事后你即饮下。不久，你死于非命。原来其人早已吃过解药，你却不知罢了。

美国曾有人以一元钱售价叫卖一辆豪华轿车。许多人不敢上前搭理，一穷汉上前掏出仅有的一元钱试问，真的使轿车到了手，这时所有的围观群众才大声惋叹。

那么你愿做冤死的魂呢，还是做照啼不误的鸡?

写古代作文篇8

我读《三国演义》时，从书中认识了许多人物，有勇猛的张飞、忠义的关羽、小气的周瑜、奸诈的曹操……但我印象最深的，还是足智多谋的诸葛亮。因为诸葛亮总能随机应变，用层出不穷的计谋把敌人打得落花流水。

后来，我又在一些诗中读到了诸葛亮。比如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

历朝历代，大家都非常敬仰诸葛亮。我就问爸爸：“是因为诸葛亮聪明，大家才喜欢他的吗？”爸爸说：“诸葛亮并没有《三国演义》写的那么神奇。像火烧藤甲兵，借东风都是不存在的。”我有些纳闷：“那为什么大家还那么敬仰他？”爸爸说：“你应该自己在书中找答案。”

后来，我读了《三国志·诸葛亮传》。发现诸葛亮不仅有了不起的才智，还有高尚的品德。他提出了三分天下的计策，帮刘备建立了蜀汉。在当丞相时，把国家治理的很好。陈寿在《三国志》里，说诸葛亮能与管仲、萧何、召公这样的历史一流宰相相提并论。虽然刘禅才能不行，但诸葛亮依然尽心尽力地辅佐他，没有取而代之。

诸葛亮还有一个重要的优点，就是对承诺的坚持。我在《出师表》里看到：他答应先帝（刘备）要光复汉室，还于旧都，就一直向这个目标努力。当时天下有十三个州，蜀国只有一州的土地，敌人是有九个州的魏国，胜利的可能性几乎没有。可诸葛亮依然不断北伐，虽然最后病死五丈原，没能成功，但这种“知不可为而为之”的精神，还是让人感动。

最后，我用陆游的两句诗来评价诸葛亮：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

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