连日来，随着媒体对黄大年感人事迹的多方位报道，人们看到了一个真实而高尚的人，引发强烈思想共鸣。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。在黄大年身上，人们感受到一个知识分子心无旁骛、潜心钻研的学术品格。他以出世的态度为人处世，不计得失、坦坦荡荡；以入世的态度做事履职，兢兢业业、恪尽职守。其所思所行，如同一股清流，让学术变得单纯，让人生更加纯粹。黄大年对个人名誉头衔毫不在意，对国家利益却看得很重。他掌握着数以亿计的项目经费，从来不搞拉关系请托说情那一套。他不仅自己以身作则，还耐心教导学生耐得住寂寞、坐得住冷板凳。对祖国的热爱、对理想的执着、对科研的专注，让黄大年摆脱名缰利锁，自由驰骋在科技报国的广阔天地。制心一处，无事不办。不管是科研创新，还是各行各业的工作，都需要涵养定力、克服浮躁，远离急功近利、追名逐利，才能用专注的态度、踏实的努力干出一番事业、实现人生价值。

充满阳光的人，才能把温暖带给别人。在黄大年身上，人们看到了一位科学家夙夜在公、无私奉献的人生境界。他是那样一个大科学家，却是那么热忱，怀揣一颗赤子之心，永远把阳光洒向周围的人。对事业，他倾尽全力，时刻以先行者、牺牲者自励；对学生，他甘为人梯，既是严师慈父的长辈，也是推心置腹的朋友；对国家，他不图回报，立志加入献身者的滚滚洪流中推动历史向前发展……人心公则如烛，四方上下，无所不照。黄大年的无私胸襟、奉献精神，激励着更多科研人员投入科技报国的行列，向全社会传递着热爱祖国、一心报国的正能量。这是一笔弥足珍贵的精神财富。

一灯如豆，万点星光。一个国家、一个民族的生存和发展，需要千千万万个脚踏实地的行动者和默默耕耘的奉献者。从两弹元勋，到以黄大年为代表的当代科研工作者，一代又一代知识分子砥砺前行，继续着中华民族生生不息的精神力量。学习弘扬黄大年精神，让爱国、敬业、奉献等价值取向成为社会风尚，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，凝聚起团结奋斗的磅礴力量。

时代发展浩荡向前，精神之火永不熄灭。像黄大年那样把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中，让我们不忘初心、继续前进，共同创造无愧于祖国和人民的新业绩。

排话剧心得体会篇2

在中国共产党的百年征程中，军旅戏剧以强烈的责任感和使命感凝聚胜战力量，在革命战争时期砥砺前行，在和平建设时期创新发展，以艺术的方式见证了中国共产党的百年发展历程。

在战火硝烟中诞生的军旅戏剧，自其诞生之日起就伴随着中国人民的反抗与斗争。20世纪30年代，中国民众的文化水平普遍较低，许多人识字不多或根本不识字，真人扮演、语言通俗、取材现实的戏剧艺术，往往能够直观地产生强烈的情感共鸣，成为唤醒、激励、鼓舞民众最为有效的思想武器。

这一时期的军旅戏剧有如下特点：一是揭露社会黑暗现实，激发民众的反抗精神。方志敏的《年关斗争》揭露地主恶霸的剥削、农民求生无门的生存境况。著名街头剧《放下你的鞭子》控诉日本侵略、百姓无家可归的社会现实。二是结合战争形势，凝聚胜战力量。1932年面对蒋介石发起的第四次“围剿”，红一军团政治部副主任李卓然、宣传部部长李际春创作了剧本《庐山之雪》，将国民党统治比作庐山残雪，而红军终将迎来最后的胜利。1937年，卢沟桥事变爆发，上海文艺界以戏剧为武器，集体创作了话剧《保卫卢沟桥》。剧作演出时，台上台下不时爆发出惊天动地的口号声：“打倒日本帝国主义”“保卫卢沟桥”“日本侵略者滚出去”，民众的抗日热情被点燃，团结抗战的凝聚力被唤醒。三是传播我军文化，汇聚民族力量。在解放战争时期，我军俘虏了大量国民党官兵，其中大部分选择加入了解放军。在改造俘虏的工作中，通过观看话剧宣传我党我军的方针政策是常用的方法之一，话剧《喜相逢》《为谁牺牲》等都是表现我军优待俘虏、团结“解放战士”的佳作。郑邦玉主编的《解放军戏剧史》中写到：“到了解放战争后期，我军俘虏的国民党官兵越来越多。许多这样的人怎样教育和改造？当时曾使用过许多办法，且都发挥了自己的作用，而有意识地让他们看几场戏，则是常用的办法之一。不少人就是看一两场戏，便使他们被俘前贪生怕死，被俘后英勇无畏。”不得不说观剧的效果是惊人的，戏剧艺术在战争时期所发挥的作用也是独特而巨大的。

二

新中国成立后的文艺创作中，军旅文艺占据了半壁江山，而军旅戏剧更是其中重要的组成部分。革命胜利的喜悦激荡着创作者对战争岁月的回顾，新中国成立不久爆发的抗美援朝战争又诞生了新的英雄，而新中国的建设更面临着新与旧的洗礼与涤荡。军旅戏剧的创作者敏锐地捕捉时代精神，纵情抒发胜利的喜悦和对英雄的赞美，《万水千山》《战斗里成长》《冲破黎明前的黑暗》《东进序曲》《杨根思》《霓虹灯下的哨兵》《我是一个兵》等剧作，成为一个时代的戏剧经典。《万水千山》史诗般展示的长征画卷，凝聚着人民军队百折不挠、自强不息的民族魂。直面现实生活的《霓虹灯下的哨兵》，提醒着新中国的建设者坚守初心本色，不忘来路。

这个时期的军旅戏剧，在胜利的喜悦中回顾来之不易的新中国，既是对英烈忠魂的慰藉，更激励着新中国的年轻一代接过先辈的旗帜前行。取材现实的《霓虹灯下的哨兵》，也显示出军旅戏剧创作者揭露现实矛盾的勇气。

改革开放吹响了现代化的号角，军旅话剧对这一时代主题的聚焦收获了不少优秀作品。话剧《向前向前》《这里通向云端》《生者与死者》《天边有一簇圣火》《炮震》《摸天》《虎踞钟山》《洗礼》，都从不同的角度与侧面，反映着一个时代的集体呼声：打造一支强大的现代化人民军队。

这些作品或是反映人民军队在现代化转型中遇到的困难问题，或是讽刺思想僵化、墨守成规的落伍者，或是在经济浪潮冲击中呼唤初心使命。而《天边有一簇圣火》中那个憨厚老实、思想执拗的戍边人蓝禾儿则成为一个时代的军人象征，成为改革洪流中牺牲奉献的崇高形象。

三

进入21世纪，新军事革命浪潮叠涌，我军的发展进入崭新的阶段。党的十八大以来，一切面向实战，一切为了实战，成为时代的最强音。在“姓军为战”的路上，军旅戏剧再次唱响时代主旋律，推出了《兵者·国之大事》《生命高度》等聚焦实战、呼唤打赢的精品力作。这些作品通过揭露演习中存在的痼疾陋习、和平积弊，深刻地触及了军队建设必须“从实战出发、聚焦打赢”的核心目标。

新时代军旅戏剧的创作演出在守正创新中出现了新的变化。一是创作方式的新模式。2019年向新中国成立70周年献礼的大型话剧《抉择》《三湾，那一夜》，以共和国勋章获得者、“核潜艇之父”黄旭华为原型创作的话剧《深海》，在军内外反响强烈，这些作品在创作上都采取了军地合作模式。《抉择》的编剧李宝群、导演宫晓东、演员吴京安、洪涛，《三湾，那一夜》的编剧王宝社、导演殷宏毅，《深海》的编剧周振天、导演黄定山等人都曾是军队文艺团体的创作主力；而出品方则是地方知名院团，比如《抉择》由国家大剧院出品，《三湾，那一夜》由国家话剧院出品，《深海》出品方是广州话剧团。这一现象说明大型军旅戏剧的创作生产将由原来的军队文艺团体独立创作，转为军地合作的新样式，而有着丰富军队生活阅历的核心主创团队，则为地方出品的军旅戏剧提供了品质保障。二是演出形式的新样态。文艺轻骑队的演出模式，让军旅戏剧从原来的大剧场走向了训练场，剧中的专业演员变成了身边的普通战友。原北京军区文工团创作的话剧《爱尔纳·突击》在下部队演出时，请基层的战士亲自体验剧中人物，普通一兵成为台上的“许三多”，“许三多”的成长经历则成为激励官兵成长的精神原型。

在中国共产党的百年征程中，军旅戏剧艺术总是给予人们以“鼓舞”和“前进”的创造力。契诃夫说过：“凡是使我们陶醉而且被我们叫作永久不朽的，或者简单地称优秀的作家，都有一个非常重要的共同标志：他们在往一个什么地方走去，而且召唤您也往那边走。”进入新时代，强军兴军的伟大征程激发出军旅戏剧创作新的形式和样态，不变的则是军旅戏剧塑造军人人格、凝聚军心士气的“召唤”力量。

未来的强军路上，军旅戏剧仍将凝聚胜战力量，为实现强军梦强国梦提供坚强的思想保证和强大的精神支撑。（程倩）

来源：解放军报

排话剧心得体会篇3

学习黄大年同志的为人，心有大我、至诚报国。黄大年同志的偶像是邓稼先。2009年，他做出了同样的选择，毅然放弃国外优越条件，回到祖国工作。只要祖国需要，我必全力以赴。黄大年同志用一生定义了什么是高尚的灵魂，诠释了学者如何为人民、为国家、为天下苍生立命，做到了潜心问道与关注社会相统一。

学习黄大年同志的为师，教书育人、敢为人先。黄大年同志说自己最重要的身份是一名教师。在他看来，每个学生都是璞玉。他以为祖国培养人才为己任，始终把目标定在祖国未来几十年发展的人才需求上。他治学严谨，因材施教，努力为学生们开启与世界交流的窗户，培养了一批出得去、回得来的人才，用行动阐释了什么是教学和育人相统一言传和身教相统一。

学习黄大年同志的为学，淡泊名利、甘于奉献。高校教师要耐得住寂寞，坐得了冷板凳。黄大年同志功勋卓著，所取得的系列成果攻克了技术瓶颈，突破了国外技术封锁，是新时代践行科技报国的典范，以他的能力和贡献完全可以申报院士。但是身为中科院院士评审专家的他，自己并不是院士。同事劝他抓紧申报，他却说：时间有限，先把事情做好。他是众人眼中的拼命黄郎，无私忘我工作到生命最后一息，为实现强国梦奉献全部，体现了中国知识分子的风骨和境界。

排话剧心得体会篇4

作者：chaos·π 杜子曦

我和庐山的第一次相见还是在我读大一的时候。那时我在南昌大学读书，身在赣州的小表弟江江思念他远在庐山工作的父亲，于是我便带着"使命"，领着小表弟上山看望他父亲。

记得那是春天的傍晚，汽车沿着崎岖的山路不断地向山顶盘旋。天色越来越暗，越来越浓的云雾遮住了山路，四周白茫茫又暗沉沉的一片，我们感觉离人类文明越来越远，似乎将迷失在这虚无缥缈的云雾中。10岁的表弟患有中耳炎，又晕车，随着高度的不断攀升，低压感让他痛苦难耐，他捂着耳朵沮丧道："哥，我爸真的在山上工作吗？他会不会变野人？"

我搂着可怜兮兮的弟弟，心疼得不得了，于是点点头："会！"

弟弟面如土色，紧紧抱住我的腰，被汽车甩来甩去，他带着哭腔像和尚念经一般数到："216个弯，跃上葱茏四百旋，217个弯，跃上葱茏四百旋，218个弯……"我感到欣慰，教会了他不少知识。

量变引起质变，不会晕车的我，经过几百个急转弯之后，也晕了。弟弟吐了两次后开始不数了。我有些怀疑毛爷爷当年上山时是不是火柴不够，数错了数，上庐山根本不止400个弯道吧！我佝着翻江倒海的肚子，想起爸爸教我的晕车时就看远处，但眼前皆是白茫茫的一片，根本没有什么远处可言。

"哥，到了山上，我们怎么找爸爸？云雾这么大，看不见他。"

"靠气味！"我苦中作乐，逗他，"你一定能分辨他的气味！"

"哥，我开始眼花了，"弟弟揉了揉眼睛，"雾怎么都是金色的？"

又是几个大弯道，我们冲出了这层浓重的金雾，看见了一个全新的世界，一个金光灿灿的，全新的金色世界！这时，雾是金色、云是金色、峡谷是金色、树木是金色、路也是金色，我望着金光灿灿的弟弟，指着两山拱托的一颗大金珠，喊道："弟弟，快看，是日落！"

"太好啦，太阳下山了，"弟弟爬过我身边，扒着车窗，兴奋道，"我可以和爸爸一起看《大头儿子小头爸爸》啦！"接着，他又失落道，"可是在这个深山老林里，有电视看吗？"

弟弟就知道看动画片，根本没有体会到日落的真正含义，于是我纠正他："日落，意味着人们一天辛劳的结束，意味着待会，我们可以吃晚饭了。"我望着日落的尽头咽了咽口水。那种"又晕又饿"的感觉，恐怕是只有上过庐山的人才能体会。

美丽的日落给我们带来了希望，动画片和吃晚饭的诱惑使我们重新打起了精神，我们剩下的担忧是：在这个"深山老林"里有没有电视，和好吃的……

汽车开始驶入下坡的弯道，我推断，山顶快到了。

驶下坡道，迎面而来的是一阵阵夹带着云雾的凉风，映入眼帘的是一池碧绿的湖水，四周环绕着青松翠柏，湖面上"飘"着一座孤傲的八角亭，与前方一座犹如"白龙饮泉"的拱桥隔水呼应。

"叔叔，停车，快停车！"弟弟突然大喊。

对！快停车，太美了，这是我梦中的仙湖。

车"嘠"地停住了，我打开车门，对着芦林湖不禁吟诵道："叠叠苍峦别是天，往来即是地行仙。拨云峰底落红雨，冷翠谷中浮紫烟。"

"哇——"弟弟猛地推开我，如此仙境，他居然又吐了！

稍作片刻逗留，弟弟恢复了精神，我们继续往前行驶，上坡。我们开始看见了很多"红顶石屋"，就像老上海电影里的小别墅。弟弟终于露出了断了半截的大板牙："哥，山上的房子不是茅草屋，我爸不会变野人！"

我告诉弟弟，不一定。

我们路过了用花岗岩搭建的教堂，又看见了用花岗岩搭建的电影院，便讨论着电影院里会不会播放《宝莲灯》。开车的叔叔告诉我们，那里全年只循环放一部叫《庐山恋》的爱情电影，还说有亲嘴的镜头，我很想看，但未成年的弟弟不能看（脚注1）。接着，我们穿过了一条犹如（曾是）防空洞的隧道，终于来到了牯岭街。

那是我第一次切身体会到什么叫做"世外桃源"。在苍茫隐秘的山巅上，居然藏着一座繁华的城市，而在那条贯通整个景区的"云上天街"——牯岭街上，华灯璀璨、游人如织。透过如梦如幻的七彩云雾，我们隐约看见了：餐馆、面包房、商场、咖啡屋、书店……司机叔叔还告诉我们，早在30年代，庐山就有这些商店。太神奇了！这座城市在我爷爷都还未出生的年代就已经如此繁华，这简直超乎了我们的想象！

心中悬着的石头终于落了地，山上到处是霓虹闪烁的饭店和旅馆。没有了吃住的后顾之忧，弟弟也如愿以偿地见到了他"未变成野人"的爸爸，我们也有了生活保障。之后的几天，我们便开始了人生当中的第一次庐山之旅。

层云浓雾、山高路盘、天空之城、绿水青峦，便是当年无忧无虑的我对庐山的第一印象。从此以后，我便时常教育弟弟要有孝心，他爸爸工作辛苦，该常常去看望他，最要紧的是必须由我带他上山。于是，大学几年间，我便有了第二次、第三次、第四次庐山之行……由南北门乘大巴或从好汉坡步行上山，看"春如梦，夏如滴，秋如醉，冬如玉"各个节气的庐山。

我读大四的那年冬季，估约是第十几次上庐山吧。我和哥哥洛基凑份子，"强迫"弟弟上山去看望他爸爸，我们也顺便看看雪景（确实是顺便）。哥哥那次带了个美女一起上庐山，现场表演了"庐山恋"给我们看。好在那个美女现在已经成了我们的嫂子，要不然，这一段也是不能写的。在这里，我顺便对嫂子说一句："嫂子请放心，哥哥只谈过一个女朋友，那就是你。当然，信不信由你，打轻一点……"

言归正传，我们四人雇了一台面包车，准备从北门上山。司机在北门口抽出四条胳膊粗的铁链，甩了甩。13岁的弟弟很害怕啦，他的安全意识比我们都强，拉着我们三人围作一团，打着商量："哥，四条铁链，我们四人，刚刚好！"

我和洛基脑子转不过弯，嫂子也不明就里，于是便问他什么意思。

"一人一条，绑我们，拐卖我们！"弟弟在零下几度的天气里，满头大汗。

我们三个成年人，瞄了一眼比弟弟还瘦小的司机，又看了看未成年的弟弟，满脸惊恐道："完了，完了……这该如何是好呦？！"

弟弟用"蚕宝宝"似的的小手，指着园门内一条犹如白蟒爬坡的山路，奶声奶气道："我们快跑，跑上山，找小头爸爸……"

"你们上车吧，车轮的铁链锁好了，"司机指了指五花大绑的车胎，"这样就不会打滑啦。"

我和哥哥嫂子捧腹大笑，架起弟弟上车。弟弟像"猪崽子"似地挣扎着，双腿在空中蹬腾，杀猪般尖叫道："阴谋，帮凶！"

北门的山路相对南门平坦，路面上结着新鲜的冰渣，两侧堆积着清扫后的冰堆，带铁链的车轮稳稳当当地碾压在冰面上噼里啪啦作响。道路两边的法国梧桐的枝干上没有了树叶，取而代之的是挂着细长的冰凌。迎着车窗而来的，云非云、雾非雾，像是一颗颗细小的冰沙，夹杂着轻柔的雪绒花……

"小伙子们，庐山的冬天美不美？"司机小哥问道。

"美，美极了！"我们答道。

"大多数游客，只知道夏天来庐山避暑、秋天赏枫叶，却不知道庐山的'春之盎然，冬之磅礴'。"

"磅礴？冬天都是凄美的，怎么是磅礴的呢？"我不解道。

"待会我们会路过望江亭，你就知道了。"

我们沿着这条"白色巨蟒"，路过了小天池，看见了比以往更加圣洁的"诺那塔"。塔周往日的青松翠柏，今日变成了绵亘不断的洁白的哈达。车继续前行，我们看见了山下的世界，层层叠叠、密密麻麻、白白茫茫一片，根本分不清是城市还是村庄，房屋或是桥梁。

司机在望江亭路边停下了车，小憩片刻，叮嘱我们注意安全，去亭边看看什么是庐山冬天的"磅礴"。我们牵着弟弟沿着冰雪覆盖的石道往望江亭走，穿过刻着"山河不二"的花岗岩碑门，蹬上悼念九十九路军的九级台阶，来到了冰雪覆盖的抗战烈士陵园。抗战纪念碑在风雪中矗立着，碑顶像把尖刀直插云霄，象征"三民主义"的三角锥形的碑身，迎风面盖着一层圣洁的冰雪，背风面横挂着一串冰凌，像烈属们的泪。我们在抗战纪念碑前默哀……

抗战纪念碑后面的一条羊肠小道通往"烈英亭",即77年后改名的"望江亭"。我们钻入白松掩盖的小道，迎着刮皮刺骨的寒风，登上了望江亭。庐山整个西北面尽收眼底，左右两座山峰掩映着九江城，阵阵冰雾扑面而来，这里是圣洁的世界，这里是冰雪的王国。冬季的庐山确有磅礴壮美之势，我不禁吟诵毛爷爷的《沁园春·雪》，哥哥、嫂子、弟弟跟诵："北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰……"

那一次，我们体会了程公许的"未暇双林寻净侣，试招五老对苍颜"，王世懋的"千崖冰玉里，何处着匡君",徐凝的"寒空五老雪，斜月九江云",陆游的"烟霞华岳逃名客，风雪庐山入定僧"和"泥巷有人寻杜甫，学庐无人问袁安"……

那一年我和哥哥洛基即将走出校门，踏入社会。在庐山上我们对着大雪磅礴的庐山，雾蒙蒙白茫茫犹如我们未来的世界，踌躇满志，又有些失落彷徨。哥哥说："春夏秋冬、黑夜白昼各有其美。人生不可能处处是鸟语花香，严冬黑夜来临时，我们像冬登庐山一样依旧小心翼翼又豪迈前行，美景便无时无刻不出现在我们眼前！"

岁月如庐山的云雾，悠悠而过，漫延不绝。转眼间，童年远去，我已创业十年，已有了小儿恩恩和贤妻钰杰。我生性"贪婪"，现实和梦想都不曾放弃，终日在工作、生活、音乐、写作中反复切换。电话日夜轰炸，琐事闲客不断纠缠，最令我嗟叹人生悲哀的是，身边一些至亲至爱之人开始逐一离开了我：曾祖母、爷爷、奶奶、外公、满公（脚注2）、大姑、小姑、尧九、阿飞……这些亲友们永远地离开了我，我永远永远地失去了他们。

我嗟叹生命的脆弱，人类的渺小。于是，疲惫时的我，开始习惯了种种追忆，追忆庐山上那些无忧无虑的时光。当追忆叠加到一定程度，便影响了我的行为，我决定再上庐山。

那一年是秋末，估约是我第二十几次上庐山。我在九江和客户签订了所谓的"大合同"后，让同事如期回赣，而我便把车停在山脚下，独自一人从好汉坡徒步登山。那次徒步好汉坡，离我第一次徒步好汉坡，已整整十五年。人生能有几个十五年呢？

长长的青石铺成长长的台阶，长长的台阶组成长长的好汉坡，这条长长的好汉坡即像我们长长的人生，充满坎坷、曲折，看似长长，当我们快要走完时，回头才发现，其实开头和结尾是否只是一瞬间，这一路的艰难和喜悦，是否只是我们自己的幻念。

枯枝败叶掩盖着青石台阶，光叉叉的树枝左右横生，我"呼哧呼哧"喘着粗气，吟诵着曹操的《短歌行》，唤孟德作伴："对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇，忧从中来，不可断绝……"

忧从中来，不可断绝。三分天下的雄霸之主尚且如此呼！

阵阵乌鸦的哀鸣由远及近"哇呜——哇呜——"回荡着。

"月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心……"一首诵罢，我差点把"哺"吐了出来，断了气。这几年被"猪朋狗友"搞坏了凡身肉体，体力不如当年啊。我这只乌鸦，是不是该找根树夸子"依一依"。

好汉亭，就这么善解人意地出现在我眼前。我像狗刨土一样，手脚并用爬到好汉亭，哆哆嗦嗦地掏出"瑞香"，猛吸一口，撇见禁烟标示后，又吸了一口，反复掐灭。思绪随着烟雾，和乌鸦的"啊——啊——"声飘向远方：我这次是留半条命，做半条好汉，还是丢条命，做整条好汉？"蒋委员长"坐轿子上去，我走到一半，不算丢脸，再说，以前我也算走过……

半途而废不是我的风格，我像上了岸的水虿（脚注3）一样，爬上了好汉坡，来到了剪刀峡。我躺在冰冷陡峭的石阶上，指着"月明星稀"的夜空，放声大笑："要阻挡我前进的脚步，没门！有本事，就多来几组台阶，你吓不倒我！"

确实，没门！剪刀峡的铁门到点就关了。我进不了园门，蹲坐在剪刀峡铁门外的石阶上，冻得瑟瑟发抖，涕泪直流。我可怜巴巴地看着四周乌漆墨黑的悬崖峭壁，吹着嗖嗖山风，莫名想起了景阳冈上的"吊额白睛虎"。尽管我知道"草木深茂，虎豹纵横"的庐山，是在1000多年前的明初，但在这种环境和心情下，想想也着实吓人。

实在没办法，为了不被冻死或被自己心里的老虎给吓死，我还是——报了警。门开了，我差点奔溃，我全然忘记了，剪刀峡到牯岭街，确实还有几组长长的台阶和陡坡……

那一次，我没有去寻访耳熟能详的景点，也没有去查究那些文人骚客们关于庐山的诗词歌赋以及成文背景。我一个人，信步由思，在不知名的小坡、山道、林径中穿行，寻找那些被人遗忘的风景，以及我内心里关于庐山的那种纯粹的快乐。弟弟、哥哥、朋友们，这次都不在身边，庐山还是这座山，我却不是原来的我。

我开始孤癖——喜爱孤独，我学会了与法国梧桐、日本柳杉、台湾云松、鹅掌楸、鱼腥草、小野菊……尺蠖、蜘蛛、椿象、寒蝉、蝴蝶……百灵、云雀、乌鸦、臭鸪、岩燕……乃至一石一墙、一屋一垣做朋友，我学会了与自然万物成为朋友。我与云雾、蓝天、明月星空为伴，我可召唤各朝各代的文人骚客为伴，我感到"无枝可依"又"枝枝皆可依"，我亦是乌雀可依的树枝，我感到无与伦比的解放。我的身心融入自然万物——我便是自然，我就是庐山！

（如果每个人这一生去庐山的次数在"宇宙这本大账簿"中早有定数，那么，我每次去庐山，是多一次，少一次，还是不变的呢？这本大账簿，更改了吗？）又过多年，多年之中，我亦多次与亲友、客户浅游庐山，但每次下山回到千里之外的赣州，总是觉得意犹未尽，心里感到空荡荡地并期盼着下次上庐山，把心中那块不知名的空荡区域，用某种回忆和感悟填充。那种期盼好似人生的长跑，脱水一样，跑得越远越想上山喝一口山泉，但那山泉的味儿比起初上庐山时，总是少些感觉。是少了什么感觉呢？

于是乎，我开始想庐山，梦庐山，解析内心深处关于庐山的那块空荡区域。时至今日，我坐在赣州"摘星楼"（脚注4），第一次提笔描山。在山上的日子，如此逍遥快活，以至于我不舍得花一秒钟做任何与游山悟道无关的事，我酝酿已久的，关于庐山的"情书"——情感之书，就在千里之外，用我的梦、回忆、神思、感悟来完成吧，或许此次"上山"，能填充我心中关于庐山的那块空荡荡的区域。

这估约是我第三十五次上庐山，我的本体在赣州，神、思、梦，穿越时间、空间、维度，飘往梦中的庐山——我梦回庐山！

这几日一直都是中秋佳节，小姑把爷爷奶奶接到南昌小住几天，我坐着107路公交车（脚注6）从学校出来，到八一公园陪爷爷奶奶散步。公园内张灯结彩，欢声笑语。爷爷丢掉了拐棍，打个背手，挽着矮矮胖胖的奶奶，指着湖面上的月饼灯对我说："孙儿，明天我们去东林寺接你曾祖母（脚注5），你可别忘了叫你爸爸带她爱吃的果仁月饼哦。"

"你爸爸最疼他奶奶了，"奶奶抚摸着我的头，一脸慈祥，"子曦也要疼奶奶哦。"

我抱着爷爷奶奶亲昵，太开心了，明天就能接曾祖母一起上山，她在东林寺持戒礼佛，100来岁了呢。对，我还要把钰杰，恩仔一起叫过来，曾祖母和爷爷奶奶都没见过恩仔呢。

第二日秋高气爽，我们坐在107路公交上，沿着掩映着枫林的小道，开往东林寺接曾祖母。温煦的阳光穿过火红的枫叶撒在大巴上，我推开手动车窗让凉爽的山风灌满整个车厢。倒梳着一头银发的爷爷架起京胡，奶奶随即唱起了《梦回庐山》的京剧："慈母沥血病床吟，张生寻药入庐林。救得白雀坠崖去，神女报恩化金灵……"（脚注7）车上欢声笑语，爸爸妈妈和姑姑们纷纷鼓掌喝彩，大姑小姑都在。恩恩拼着乐高，坐在钰杰怀里，摇着小脑袋哼唱着。表弟江江和表哥洛基在玩"任天堂"（脚注8）。

"子曦，东林寺到咯。"司机是尧九，他回过头来，笑容满面。

"大哥，我们一起去接妈妈吧。"满公醉醺醺地对爷爷说道。

爷爷硬朗地站了起来，牵着奶奶一声令下："走，接妈妈，上庐山赏月！"

"哦，接奶奶咯！""接曾祖母咯！""接高祖母咯！"

爸爸妈妈、姑姑姑丈、兄弟姐妹、尧九赖飞、恩仔凯凯……欢呼雀跃，跟着爷爷奶奶下了车。

东林寺外松柏参天，遍地红枫，袅袅云烟从雕梁琉瓦的高墙内飘散出来。我们叩了叩铜环，推开朱漆木门。门"吱呀"一声打开，惊走了一群乌鸦。一位头戴黑绒额帽，身着湛青褂衣，脚穿黑裤黑布鞋的驼背老太太出现在我们面前。她正在用枯树皮似的手，为几盆盆景拆除捆绑的铁线（脚注9），口中念念有词："阿弥陀佛，罪过，罪过……"

"妈——""奶奶——""曾祖母——""高祖母——"我们喊着土白，冲上前，跪在她面前，扬起头端详着她。

曾祖母头顶着太阳，笑起一脸的皱纹，瘪动着嘴，露出几颗假牙，哆哆嗦嗦地从褂衣侧袋掏出红包，逐个派发："美堂、秀珍、明古、伟香、子曦、钰杰……恩恩是我的玄孙吧？我还没见过哩，好好好，儿孙满堂，儿孙满堂……"

我们挽着曾祖母上了大巴，从南门往山顶方向开去。沿途没有了站在马路中间揽客的商贩和导游，也没有了像飞机一样过弯的本地汽车。我们在夕阳下、秋风里、山水间、白云上，欢声笑语，围着曾祖母，倾诉着近二十年的相思。

尧九开着车子绕到了望江亭看日落，绕到了含鄱口看日出，绕到了观云亭看云海，绕到了花径看百花，绕到了铁船峰看劲松，绕到了三叠泉看瀑布，绕到了锦绣谷看仙人洞，绕到了剪刀峡看断崖，绕到了谷云峰看江湖，绕到了大月湖看流星，绕到了庐琴湖听春雨，绕到了芦林湖看秋色，绕到了牯岭街看冬雪，绕到了大林路遮夏荫……

汽车就这样一路开着，开着，我们不会累，也不会困，周边的景色呈四季变幻着。大巴最终来到了香山路38号，我们的寓所"花园别墅酒店"，我们在花园里摆出糕点水果，摊开餐布，席地而坐。

曾祖母坐在藤椅上，透过园中的那两棵百年红豆杉，仰望星空道："子曦，月亮可以出来了吧？"

"太太（脚注10），请您等等，我朋友们还没到齐。"我快速闭上眼睛苦思冥想，朋友们逐一出现。我抚摸着旁边的一株藤萝，又开了一瓶青岛啤酒，季羡林和丰子恺老先生也相继出现（脚注11）。

我望着所有的亲人和朋友，而后对着星空大喊："月亮，你出来吧！"

来了，来了！月亮在空中隐现，黄黄的、白白的、胖胖的、圆圆的，它越来越大，越来越亮。嫦娥姊姊挥舞着"彩云纱衣"从月亮上飘下，落在花园中翩翩起舞，玉兔和我的宠物"咪咪"（脚注12）在曾祖母的藤椅下嬉戏，爷爷搂着奶奶在跳交谊舞，恩恩和凯哥在月影下躲猫猫，朋友们高谈阔论、吟诗作对，我纵情高歌并流连于亲友之间，斟酒倒茶，派发月饼……

这是最团圆的庐山之行，有最美的夜，最圆的月。我终于找到了庐山回忆中那块缺失的拼图，那便是所有美好回忆的叠加，是现实中永远无法实现的，永远永远无法再次拥有的幸福。我泪流满面，哭声把我从梦境中唤醒，我顾不得擦干泪痕，快速执笔记录下这一切，将我的幸福永远定格在这篇《梦回庐山》中。

脚注1：中国电影史的第一吻。张瑜在郭凯敏脸颊上轻轻一吻。

脚注2：作者家乡的方言，即爷爷的兄弟。

脚注3：水虿（chai第四声），蜻蜓的幼虫。

脚注4：作者在赣州的本宅

脚注5：爷爷的母亲。

脚注6：作者大学时代，在南昌常坐的一路公交。

脚注7：作者所编的《梦回庐山》舞台剧，讲述张生在庐山寻药救母途遇神女金灵儿的凄美爱情故事。

脚注8：一款掌上游戏机

脚注9：盆景的制作过程，是对植物的折磨、迫害。参阅作者散文《盆景的悲哀》

脚注10：作者家乡的方言，即曾祖母。

脚注11：参阅季羡林散文《幽径悲剧》和丰子恺散文《庐山面目》

脚注12：作者童年时养的花猫，参阅作者散文《咪咪》

来源：中国庐山网编辑：邱帅

排话剧心得体会篇5

在战略科学家黄大年身上，他用58载的短暂人生，书写了什么是奉献，回答了什么叫担当，以高超的学术、高尚的品德，筑就一段感人至深的生命历程，留下一座弥足珍贵的精神富矿。

人生有限，但品格的力量可以增加生命的厚度、提升生命的高度。国家在召唤，我应该回去！黄大年在海外功成名就之时，毅然放弃优裕生活和优越工作回国效力，把全部精力献给国家深探事业。在黄大年的人生词典中，没有计较得失等字眼，只有奋斗与奉献。为了赶超世界一流，他惜时如金、夜以继日，出差常订夜航班机，只为不耽误白天的工作；他身兼数职、手握资金上亿的项目，却从不考虑个人私利；面对荣誉头衔，他总是推辞——先把事情做好，名头不重要。即便被人议论不食人间烟火，也依然淡泊名利、一心为公。为了理想，我愿做先行者、牺牲者。黄大年用无私奉献、勇于担当的实际行动，把对祖国最深沉的爱融入了科研事业。

学海无涯，人不能穷尽所有问题，但可以在不懈求索中不断抵达更高境界。指出，勇立潮头、引领创新，是广大知识分子应有的品格。在海外工作研究多年、积累了丰富经验的黄大年，回国后勇挑重担，带领团队义无反顾投身科技创新的竞技赛场。从白手起家、填补空白，到赶超先进、跨越极限，黄大年始终凭着一股子创新精神攻坚克难，敢于走前人没有走过的路，创造了非凡业绩。在追求真理的道路上，他始终坚守正道、专注干事。抓科研，他只看绩效不留面子；用资金，他只认项目不认关系。黄大年的创新历程启示人们，唯有以咬定青山不放松的定力、板凳要坐十年冷的坚守、不到长城非好汉的执着，科技工作者才能不断超越自我、勇攀高峰，干一番有益于国家和人民的事业。

黄大年曾说，自己最看重的身份是教师。学为人师，行为世范，他始终用自己的默默付出立德树人、化育英才。他因材施教、循循善诱，帮助每一名学生设计成长路径，为他们修改每一篇论文；他爱生如子、倾注关爱，热心资助家庭困难的学生，关心学生们的思想和生活；他慧眼识才、甘为人梯，为国家培养和凝聚了一大批创新人才。在学生眼中，黄大年不是高高在上的学术权威，而是亦师亦友的忘年之交。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，黄大年深情诠释了师者本色、学者风范，在人们心中刻下一个大写的人字。

这是真正的民族英雄铁肩担起兴邦任，归心不移故土情……连日来，黄大年的感人事迹在全社会引起强烈共鸣，带给人们深深的感动与深沉的思考。人生在世，为了什么、图个什么?古往今来，无数像黄大年这样的国之脊梁用生命书写答案，在历史的天空上，构成无比璀璨的精神星座，指引着今天的人们崇德向善，把自己的梦想融入实现中国梦的壮阔奋斗之中，创造更有价值和意义的无悔人生。

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