为了确保教学的连贯性，教案应明确各环节之间的联系，我们在撰写教案时，应重视教学内容的逻辑性和连贯性，下面是美篇吧小编为您分享的论语十则教案7篇，感谢您的参阅。
论语十则教案篇1
一、教学目标
1、认读字词；
2、理解各则语录；
3、整理、积累语言材料。
二、教学思路
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
三、创新意图
突出学生的实践活动。
四、教学过程
第一个教学板块：认读课文。(15分钟左右)
1、同学们自读课文的“阅读提示”。
2、各自大声地朗读课文。
3、听读课文，注意校正读音，体会语调。
4、分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5、分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6、全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
第二个教学板块：析读课文。(12分钟左右)
1、同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2、同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3、教师指导同学们运用“ 与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。
4、教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
第三个教学板块：理读课文。(20分钟左右)
老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
1、在“作家作品”类记下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、家。
?论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2、在“成语”类记下：
学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师
3、在“名言警句”类记下：
①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知
②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
4、“难句翻译”类练习：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。
[创意说明]
此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
论语十则教案篇2
教学目标：
1、了解儒家的思想核心及《论语》的有关知识，明确其在历史上的地位。
2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。
3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
4、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。
教学重点：
1、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。
2、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
教学难点：
1、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。
2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。
第一节
一、导入：
古人说：“半部《论语》治天下。”如今在联合国总部里悬挂着从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”。这说明不论是古代还是当今世界，《论语》在治理天下方面还用得着。治理天下如此，治理一国，一省，甚至一校，一家也是如此。可见《论语》是不可不读了。
二、孔子简介：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，是春秋末期的思想家、政治家、家，儒家学派的创始人。
他的大部分时间用于聚徒讲学，也周游列国，宣传自己的政治主张，终不见用。回到鲁国后致力于和整理古代文献，晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。
三、关于《论语》
?论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和思想，是关于儒家思想的最重要著作。人们把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。成为封建时代读书人的必读书。
四、学生朗读课文，整体感知原文：
五、疏通课文
1、学生质疑、释疑，教师把关。
2、教师检查重要词句的掌握。
第二节
一、导入：
1988年全世界诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。” 那么，孔子究竟以什么样的智慧影响了人类的生存和发展呢?
二、品读感悟课文：
第一则：
这一则体现出了孔子对精神世界的追求。孔子认为：一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处;不应过多地追求物质享受;而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。
感悟：“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”
第二则：
这一则写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大家、大思想家。 “韦编三绝”这个成语就是讲孔子勤奋读书的。
感悟：“终身学习，便成天才”
第三则：
孔子实事求是的精神。 “知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。
感悟：“实事求是才是学习的正确态度。”
第四则：
可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
第五则：
孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师”，陶渊明也曾“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴;不喜欢读书，便味同嚼蜡。博学如孔子他们正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。
感悟：“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。”
第六则：
他认为智者反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。
感悟：“知者善行若水，海纳百川;仁者厚德如山，容载万物。”
第七则：
孔子的“安贫乐道”。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会接受的。
感悟： “自由的心灵不能被物质所困。”
第八则：
孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。
感悟：“胸怀四海才能心宽天下”
第十则：
孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。
感悟：欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步!
论语十则教案篇3
一、教学目标：
1、知识与能力目标：
(1)、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
(2)、理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
2、过程与方法目标：
学生结合注释理解文言语句，并熟读成诵。
3、情感态度与价值观目标：
(1)、积累成语、格言、警句。
(2)、感受我国古文化的博大精深。
二、教学重点
朗读、背诵，理解《论语十则》的内容
三、教学方法：
1、诵读法
2、评点、质疑法
四、教学用具：
多媒体
五、课时安排：
两课时
第一课时
一、自学内容
1、了解孔子及其儒家学说的概况，了解《论语》的主要内容。
2、结合注释和工具书，扫清本课的字词障碍。
3、熟读文章，结合注释，疏通文意，划出自己最难理解的地方。
二、教学内容
1、交流有关孔子、《论语》的知识。
活动形式：请一生讲台为大家介绍。
2、初读——读准字音、停顿恰当
指名学生朗读，正音正字，指导语气停顿
活动形式：男女生擂台赛。
全班齐读
3、翻译
①提问质疑，提出自己不懂的地方，大家一起交流解决。
②翻译。活动形式：擂台赛：由男生讲解第一则大意，男生听完补充，女生听完质疑。
4、整理文言知识：通假字;虚词“而”的用法;成语。
第二课时
一、自学内容
1、熟读并背诵后五则，划出自己不理解的地方。
2、思考哪些内容是探求知态度的，哪些内容是谈学习方法的，哪些内容是谈修身做人的。
二、教学内容
1、你认为哪些语句是谈求知态度的，哪些是谈学习方法的，哪些是谈修身做人的?
归纳明确。引导学生明确每则的道理。
2、谈感受。
哪则对你启发最大?请说说你的感受。
3、明确整理的文言知识。
背诵并默写《论语十则》。
教学反思：
学生对擂台赛的兴趣比较大，在男女生分别朗读比赛和翻译比赛时，学生听的特别认真专心，全班学生都认真地投入到学习中去了。需要思考的是学生在谈启发时，仍然停留在翻译层面，谈不出更深的理解，也不知道如何结合学习生活实际。从中可以看出学生的思维仍是很窄，语言表达较弱。计划利用自习时间给学生读读《于丹论语心得》。
论语十则教案篇4
教学目标
1、 了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语
2、 理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文
3、 感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化
教学重点
理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文
教学过程
一、导入激趣
由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣
二、诵读感知
1、 学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求
2、 教师范读
3、 学生齐读
三、研读分析
1、“学而时习”章
（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂道理行吗？
不行，还要“时习之”，“习”是实践，是练习，拖得太久也不行，还要经常、按时练习。这里的“学”与“习”有什么区别？
好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）
（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）
孔子有门徒三千，来自全国各地，来的时间也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的，有什么用意？
（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？
（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”
（5）这一则谈的是什么问题？
2、“吾日三省”章
（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？
（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）
（3）学生翻译，教师纠正问题
（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？
论语十则教案篇5
一、教学要点
1．了解儒家、道家两家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”“孝”“道”“自然”“无为”等，并能有自己的体会；
2．对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的认识；掌握其中的学习方法和学习态度。
3．诵读、熟悉文言文的表达方式和习惯用语，形成语感。熟读、背诵一些片段。
二、课前预习内容
??文言基础知识
a．语音
盍（hé） 诲（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者怀之
智者乐（yaò）山 ，仁者乐（yaò）水 知者乐（lè），仁者寿。
b．通假字
①可谓好学而已（已：通“矣”）
②知者乐，仁者寿（“知”通“智”）；知之为知之，不知为不知，是知（通“智”）也。
c．重点字词
①就有道而正焉（正：使自己的道德行为得到修正，使动用法）
②老者安之，朋友信之，少者怀之（使动用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到关怀和爱护）
③敏于事而慎于言（敏：敏捷，勤快） 回虽不敏（敏：聪敏、聪明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉赋、人生的责任与义务等多层含义）
⑤是智也（是：代词，这）
⑥盍各言其志（盍：何不）
⑦愿无伐善，无施劳（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下归仁焉（归：称许，赞许）
⑨小人长戚戚（长：总是，常常；戚戚：忧愁，哀伤）
⑩一日克己复礼（一日：一旦，表示假设关系）
d．本课中所涉及的成语与格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，……
②知之为知之，不知为不知
③知者乐水，仁者乐山。
④不义而富且贵，于我如浮云。
⑤君子坦荡荡，小人长戚戚。
⑥克己复礼
⑦非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
e．重点虚词：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，请学生针对原文，选择例句自己归纳其用法。
??学生根据注释，依此翻译节选各则，并思考每一则所反映的儒家的思想是什么，体会孔子思想的博大与深邃。
三、教学过程
（一）导入
“宋代有名的宰相赵普曾经对宋太宗赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而《论语》更是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部《论语》治天下”，就是这个意思。
（二）检查学生预习内容。
（三）孔子、《论语》简介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创建者，中国古代最著名的思想家和家。
?论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。
（四）文本内容讲析；
1．“学而”篇
原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
?读解】：此则讲的是好学的态度、表现与要求。君子可以不求食饱、不求食好，居住环境不追求舒适，居住环境较好的话会有一种依赖性，会对个人修养道德没有帮助，反而使自己变得很懒惰；做事和工作都要勤劳、敏捷、认真，而且要小心说话，俗话说得好“饭可以乱吃，话不可以乱说”；到有道德的人那里去匡正自己，能让自己像那些有道德的人一样。
孔子认为好学，要学业精通，就必须勤奋。学会居安思危，这样就可以算是孔子所提倡的那样。这句话可谓与我们现代人的追求是反过来的，我们现在的制度给大家的，就是要读好书才能有好职业，不断拿学位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帅哥？）买房买车”。
这也是现实的，能拿在手里的；但这并不是说孔夫子古板、落后，而是揭示了一个重要的道理：我们的一生，终究是精神生命的一生，物质追求和感官享受终究有限，而精神的升华才是人生的最终之道。外在的追求会导致冲突紧张而又矛盾的一生，精神的升华却会呈现心理的平安与人生的顺遂。我们并不是要把两方面对立起来，而是要把重心放平衡，人生就有无限的宽裕，而物质的追求，实在会让生命总是紧张而烦恼。
2．“为政”篇
原文：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”
子曰：“由（子路）！我教诲你的知道了吗？知道就知道，不知道句不知道，这种态度才是明智的啊！”
?读解】：这一则讲的是人的一生进德修业的发展过程，分为了几个阶段，真可谓“天行健，君子以自强不息”！孔子是自学成才的典范，勤奋不倦地学习是贯穿孔子一生的。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大家、大思想家。正是通过学习的积累，在不断的学习中，孔子一步步得到提高，从而达到了“从心所欲”的境界。孔子学习如饥似渴，不断的寻找机会充实自己，“入太庙，每事问”。孔子认为学习要有正确的态度，“知之为知之，不知为不知”（《为政》）。孔子以学习为乐，并对学习有很深的体会。
后一则强调了要正确的估量自己，不夸耀，不虚伪，人要有自知之明。
3．“公冶长”篇
原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
译文：颜回、子路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢？（盍：何不）”子路说：“愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣[轻]裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：抱怨）。”颜渊说：“（我）想的不是夸耀自己的好处（伐：夸耀），不夸大自己的功劳（施：表白）。”
子路说：“愿意听听您老人家的志向。”孔子说：“老年人，使他们安逸；平辈的人（朋友），使他们信任我；年轻人，使他们归依我。”（安、信、怀：都作使动词用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。怀：归依）
解读：本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为具体内容简短的一段对话。
提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原则，代表了中华民族的优良传统和作风。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
译文：先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。” 先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”
?读解】：这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。 后一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
译文：孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。”
?读解】：君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
6．“颜渊”篇
原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
译文：颜渊问仁。孔子说：“抑制自己，履行礼，就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会归向仁。实行仁，全凭自己，难道凭别人吗？”颜渊说：“请问实行的条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然迟钝，也要求实行这些话。”
?读解】：这一则，孔子论述“仁”，强调克制私欲，用礼来规范自己的言行举止，侧重强调了个人的修身。颜回是孔子最得意的弟子，从这则中，我们可以看出其对老师所学的信服，也可以看出师生关系的和谐。应该说，讲究自我表现约束，用一定的社会规范来调适自己的行为与语言，提高个人修养，使人与人的关系和谐，这种思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气依衰，戒之在得。”
译文：孔子说：“君子有三件需要戒除的事情：少年时候，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰落了，要戒除的是贪欲。”
?读解】：这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。
（此环节教学预设说明：翻译可以交给学生回答，教师适当点拨；然后对于各则语录所反映的思想，让学生自由讨论，教师也参与到其中，形成师生探讨互动的课堂气氛！）
（五）学习《论语》意义。
1．儒家思想文化，是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
在两千余年的封建社会里，儒家思想及文化，一直是中国传统文化的主流，而《论语》则是孔子学说的主要经典。
虽然新文化运动以来，儒家学说成了被打倒的对象，但是儒家某些思想仍然在我们的生活里或多或少地影响着。尽管西方文化一直在向我们这个东方古老的国家不断渗透，国人中受其影响甚众，但国学作为中国固有的学术和文化，仍然是占主导地位的。
近几年来，随着中国综合国力的不断增强，汉学不断成为世界各国学术界要了解和研究的对象，今年就有许多国家兴办了孔子学院，就是一个很好的例子。
2．宣扬国学，宣扬儒家文化，有效地传承中华民族的传统文化
自新文化运动以来，白话文逐渐兴起，我们的传统文化的确是靠了边，试问现在的年轻人，对于国学了解多少？如果不在青年人中大力宣扬国学，中华民族的传统文化就不可能得到有效地传承，中华文明之所以没有象世界其他古老文明一样灭亡，就是因为文化传承起了很大的作用。
现在重提国学，宣扬儒家文化，就是文化传承的一部分。《论语》作为儒家的经典著作，代表了孔子的主要思想，虽然今天我们不可能把儒家思想和著作作为的主要部分，但至少要了解，相信通过了解，我们一定有所收获。
四、课后作业
1．背诵几则你最喜爱的论语。
2．抄写熟记词语并翻译全文。
3．预习《老子五章》。
论语十则教案篇6
教学目标：
1．了解文言文的常识和方法。
2．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
3．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
教学重点:
目标1、2
教学难点:
目标3
教学过程：
一．布置预习导学
1.读准下列加点字的读音：
论（）语不亦说（）乎人不知而不愠（）三省（）吾身
传（）不习乎学而不思则罔（）思而不学则殆（）
诲女（）知之乎不知为（）不知是知（）也弘（）毅
松柏之后凋（）也其恕（）乎
2.结合具体语言环境，处理好停顿和语速、语调。
示例：学/而不思/则罔，思/而不学/则殆
见贤/思齐焉，见不贤/而/内自省也。
3.积累通假字：
（1）不亦说(yuè)乎（“说”同“悦”，愉快。）
（2）诲女(rǔ)知之乎（“女”同“汝”，你。）
（3）是知(zhì)也。（“知”通“智”，聪明。）
4.解释加点词语：
5.学生查阅资料，了解作品及孔子。
6.朗读课文，读准字音、读准节奏、读出韵味。结合注释试着翻译。思考本文内容主要包括哪几个方面？除此之外，你还有哪些地方没有弄懂？还有什么问题？也一并写在下面。
二．指导学习研讨
1．导入（由预习．导学导入），简介作者有关知识（学生答，师做适当补充）。
简介文言文的常识和方法。
2．朗读课文，整体感知课文内容。
⑴范读、自读、领读、齐读，要求用普通话读准字音、读准节奏、读出韵味。在读中领悟文意、在读中积累词汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶性情。
⑵结合注释理解课文。
⑶读后讨论：
课文在学习态度上强调什么?学习方法上又强调什么?
在本文论述的思想中，你认为最有价值的是哪一点?为什么?
3．研读课文，探究问题。
在了解了作者的思想后，你对这篇文言文的内容、语句还有哪些不理解的地方？
请列出，我们共同解决（生提问或师引导学生提问，培养其主动探究的习惯，生答或师点拨，培养其合作学习能力）。
示例：
⑴在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？
⑵在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？
⑶松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。
⑷怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
⑸从《论语十则》中，选取你最喜爱的一则，谈谈你的理解或感受。
小结：《论语》的思想博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们今天初步了解到关于《论语》的思想内涵，但这种学习是不够的，一方面，我们要将它作为指导自己实际行动的一种航标，另一方面，我们要在今后的学习生活中多掌握一些文言文知识，来更好的了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
4．回读课文，根据你的理解，选择你最欣赏的一则读一读，要求读准语气、节奏。
论语十则教案篇7
一、教学目标
①知识与能力：掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译6～10则。
②过程与方法：运用“进入角色法”，理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵6～10则。
③情感、态度与价值观：积累成语、格言、警句，体会课文丰富精彩的内涵，正学习态度，改进学习方法，提高思想修养。
二、教学重点
1.朗读、翻译、背诵6～10则。
2.把握课文思想内容，积累成语、格言、警句。
三、教学难点
理解《论语》十则6～10则丰富精彩的内涵。
四、难点突破
运用五环节教学法，引导学生自主学习，合作探究。
五、课前准备
1.搜集资料：搜集最能表现松柏品性的诗句。
2.预习课文6～10则，把握内容梗概，并就自己疑难和感兴趣的问题，准备发言材料。
教学过程：
一、导语
同学们，上节课我们一起学习了《论语》十则的前六则，宋朝开国丞相赵普曾赞颂说：“半部《论语》治天下。”你是怎样理解这句话的？这句话的意思是说精通了半部《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。这节课我们继续来学习《论语》。
二、确立目标
自主学习
1、复习作者文学常识。在我国历史上，孔子是致力于事业的第一人，“仁”是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。创私人讲学之风，主张“有教无类”，打破了奴隶社会“学在官府”，只允许贵族垄断文化的局面，使平民的子弟也有受的机会。这对推动我国古代文化的发展，起了积极的作用。他因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。目前已有多个国家开办了孔子学院，影响很大。
2、合作朗读，接力背诵。
三、合作探究师生互动
进入角色：“与孔子面对面”质疑释疑，对照注释疏通文意。要求:
全班分为两大组。
a组同学为提出问题组：就7～10
则重点字词及文意等方面提出有疑问的地方。
b组同学为“孔子”组：与a组的同学对话，回答a组同学的.问题。
合作探究
师生互动（一）
以下三则加点词如何解释？每一则写了什么内容？
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
明确：
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）贤：贤人。齐：相同。焉：语气词。内：内心。自省：自我反省。
[译]孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三：表虚数，几个。行：走。必：必定,一定。焉：于此，在其中。择：选择。其:代词，他们,代指“三人”。善者：优点，长处。从：顺从，学习。改之：改正自身同样的毛病。
[译]孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
以上两则讲述正确的学习态度：
向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师；不善人，善人之资。”资，也有借鉴的意思。
总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。这也是个人修养的表现。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
士：在《论语》中大约出现十五次，有学问有抱负或有特殊地位的人。弘：胸怀宽广。毅：意志坚强。仁以为己任：即“以仁为己任”，把“仁”作为自己的任务。已：停止。
[译]曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
这一则讨论思想品德修养:“仁”是儒家学说的核心，曾子说这番话的目的是，鼓励人们一生要为实现“仁”的理想而奋斗终身。
背诵6～8则。
合作探究
师生互动（二）
以下二则加点词如何解释？每一则写了什么内容？
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）明确：
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”然：这。凋：凋谢。
[译]
孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
这一则讨论思想品德修养。
借松柏之后凋比喻社会现象，
处于浊世，君子能洁身自好。只有在险恶环境下，才能显示出君子的操守。君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。
哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
行：奉行。其：大概、也许。恕：儒家的推己及人，仁爱待人思想。即“仁”。欲：想要（的东西）。施：施加。于：在，给。
[译]子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”这一则谈
修身做人的道理：讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。
背诵9～10则。
合作探究
师生互动（三）
1、用一个成语概括第七则的主要意思。
2、唐太宗李世民有句名言：“以人为鉴，可以明得失。”你能联想到孔子的哪句话？
3、曾子为什么要强调“弘毅”？
4、你怎样看待“己所不欲，勿施于人”这一观点？
明确：
1、取长补短。
2、择其善者而从之，其不善者而改之。
3、胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强，才能长期坚持奋斗。
4、这句话现在看来，有其现实意义。其中包含相互体谅的意思。遇事如果换位思考，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，改变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避免对他人造成伤害。但，如果涉及到有人违法犯罪，这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由若干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比如监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。
四、小结
请按照学习态度、学习方法、修身做人给十则语录归类。
（一）学习态度：强调要谦虚
①知之为知之，不知为不知，是知也。
②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法：强调独立思考和复习
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：
①人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
④岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑤已所不欲，勿施于人。
（二）归纳成语
①温故而知新：温习已学过的东西，又有新的体会。
②见贤思齐：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
③任重道远：负担沉重，路程遥远。
④死而后已：到死为止。
⑤三人行必有我师：在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。
⑥己所不欲，勿施于人：自己所不要的，不要施加到别人身上。
（三）整理重点文言实词
1、不亦说乎。说：“悦”的古字，愉快。
2、吾日三省吾身。 三省：多次反省。
3、温故而知新。 故：学过的知识。
4、学而不思则罔，思而不学而殆。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。
5、士不可以不弘毅。弘毅：胸怀宽广，意志坚强。
6、己所不欲，勿施于人。欲：愿意，想要。施：施加。
（四）一词多义:
1、为（wèi）为人谋而不忠乎。 替。
项为之强。因为。
为之怡然称快。因为。
（wéi）以丛草为林……。是。
舌一吐而二虫尽为所吞。被。可以为师矣。做。知之为知之……作为。
2、可以
可以为师矣。
可以凭借。
士不可以不弘毅。能够。
3、知人不知而不愠。了解。
是知也。通“智”，聪明智慧。
温故而知新。领悟，知道。
知之为知之。知道。
4、而
（1）表承接，不译，或译为“然后”
学而时习之
（2）表并列，“而且”、“并且”温故而知新
见不贤而内自省也
择其善者而从之……
死而后已
有一言而可以终身行之者乎
（3）表转折，可译为“却”或“可是”、“但是”
人不知而不愠。
为人谋而不忠乎……
学而
不思则罔……
任重而道远
5、之
之：代词。
学而时习之。
诲女知之乎。
择其善者而从之
有一言可以终身行之者乎。
之，助词，无意，不译。
然后知松柏之后凋也。
（五）通假字
不亦说乎通“悦”，高兴
诲女知之乎通“汝”，你
是知也通“智”，聪明智慧
五、反馈检测
（一）请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言。
1、有朋自远方来，不亦乐乎？
2、与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的语句是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。
4、《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
5、阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：
知之为知之，不知为不知，是知也。
6、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？
7、孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？
（1）知之为知之，不知为不知，是知也。
（2）三人行，必有我师焉。
（二）分享收获
1．在本文论述的思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？
2．在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
明确：
作为学生不应死学书本，应该掌握恰当的学习方法，提高学习效率；更应加强思想品德修养，使自己的各方面全面发展，提高自身的综合素质，适应社会的需要。
六、布置作业
1.课外继续阅读于丹《论语心得》。
2.搜集整理《论语》中有关做人道理的简短的语录四条，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。
教师寄语
?论语》的思想内容博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这十则主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操，做一个高尚的人。
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