鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自我在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，可是他没有感到人生的`黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇趣味的散文中，不是题目所吸引我，也不是资料好笑趣味的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌恶。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着完美的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是完美的。

朝花夕拾摘读后感篇2

这本书是被誉为“民族魂”鲁迅先生写的一部散文集，这本书主要回忆了鲁迅先生儿时以及青年时的趣事。其中令我记忆深刻的两篇文章是《阿长与山海经》以及《琐记》。《阿长与山海经》里面的阿长就是儿时一向领着鲁迅先生的女工，说得大气一点就是保姆。阿长长得又矮又胖，就是因为她胖所以很怕热，晚上睡觉时总摆着一个“大”字型睡姿，一条胳膊还摆在鲁迅先生的脖子上。推也推不动她，叫也叫不醒她。通过动作描写和心理描写写出了鲁迅先生对阿长的无奈以及不满。

到除夕时阿长让鲁迅先生吃福橘，贺喜他人，以及不停告诉他要懂礼数。通过语言描写我看出阿长是一个爱唠叨，还稍有些迷信的人。接下来的这件事可是这篇文章的重中之重，就是阿长给鲁迅买山海经的故事。鲁迅先生用了“别人不肯做的或不能做的，她却成功了。”

这句话表示了对阿长的感激，从而消退了以往对阿长的坏印象。第二篇文章《琐记》，在这篇文章里回忆了少年时期中对孩子很好的邻居衍太太。每到冬天时湖里都会结一层薄冰，鲁迅先生和他的小伙伴都想吃冰，可是通过他们小心翼翼的动作描写看出他们想吃冰却怕被父母骂。可是衍太太却让他们吃，还常常和他们开玩笑。如果哪个孩子受伤了，孩子都会来衍太太这里，因为不会被骂，而且通过动作描写还可以看出衍太太为孩子们包扎时的细心。这篇文章写出了这位太太对他们的好，可以看出孩子们都很喜欢她。这本书让我爱不释手，读了一遍又一遍通过书中的描写，每一个人物的形象都栩栩如生，活灵活现。不得不说这是一本好书。

朝花夕拾摘读后感篇3

?朝花夕拾》卷轴上散布的纯真似乎无意间感染了我，也许鲁迅的魔力真的很神奇。

我很无聊，但是我觉得鲁迅的童年很快乐。当我看到这一点时，我总是想起童年时的快乐时光。小时候，我在经历童年的生活，但我想起了童年，但我感到无聊和冷漠。但是当我年轻的时候，值得记住。

我仍然记得那个时候，我去乡下和朋友们一起玩，鱼和虾虽然泛滥成灾，但仍然让我感到害怕，但是却垂头丧气。不久，我和我的小朋友一起玩耍，适应了捉小蝎子和鱼或虾的习惯。不好，但仍然持有一两个。我很满意我在水中抓了一会儿，碰到了一个漫长而湿滑的.地方，我想：我不想着急赶上岸上的东西，见--！蛇！这是一个小伙伴，我讨论了一下，讨论了一下，然后放入。嘿！一个小朋友拿了几根棍子，捡了起来。如果蛇不大，则低下头，放一堆火，然后将其尾巴着火。

经历使我深深地记得。

老师还说：只有情感才能得到东西，变成血液。他所有的话都简单而简单，但毫无疑问，热烈的感觉是显而易见的。他渴望有小虫子的一天，希望留在山区和河流中，真正拥抱自然和大自然。阅读和阅读，仿佛老人突然变成了一个充满活力的孩子，他的身体散发出清晰的心情。

随着我们的童年时代的过去，美好的回忆依然存在。《朝花夕拾》，我很欣赏鲁迅的童年，并逐渐体会到快乐童年的滋味。次要记忆在《朝花夕拾》中是不同的时间，例如快乐，童年，迷人。

朝花夕拾摘读后感篇4

?朝花夕拾》是鲁迅先生在晚年时候回忆幼时所作。扫过书题便可知，幼年的故事到了老年时再去回想，犹如清晨开放的鲜花到了傍晚再摘取般，或许会失去盛开时那份激情，但夕阳的映照却使它增添了另一种风韵。而那不太清晰，若隐若现的芬芳更令人浮想联翩，回味无穷……

?朝花夕拾》原名《旧事重提》，从中能轻易看出鲁迅少时的斑斑痕迹。书中用最平实的语言，鲜活富有时代特色的人物，有趣而有内涵的往事，有品位有抨击地点缀着旧社会的种种，而鲁迅先生要求“人的解放”的愿望也随着情感的流露表现得愈加浓烈。

?藤野先生》一文中，当时的中国在日本眼中的确是一个弱国，可当自己亲眼所见其中一段话时，心依旧不住地抽痛与不甘“中国是一个弱国，所以中国人自然是低能儿……”然，中国当时的腐朽与落后，也确实坐实了这句话，可想而知，在那样的社会下成长的孩子，有几个是能免受其害，思想健全的?而在那“弱国”的阴影下依旧与恶魔进行着灵魂交易，与敌人一同欢呼的国人，那份刻骨的麻木不仁，不仅让人可怜，同时可悲可恨!

当时的孩子，并不一定能在书中得到解放与升华。

文中一段《二十四孝图》，原本父母的良苦用心，原本的“孝当先”，就在孩子翻开一面面泛黄的书页时，竟在他们心中留下了不可磨灭的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和自己不可两立的人”，封建的礼教不禁令人发指，令人心寒。

鲁迅先生的文笔绵密细腻，真挚感人，仿佛小桥流水般沁人心脾。但纵使写得流畅自然之致，也丝毫不改前风，内里的批判讽刺也应了“用笔作武器”。

然而，鲁迅先生的童年若是只有苦难，也难以铸就他这样坚毅又不失仞性的人格。

在《从三味书屋到百草园》中，鲁迅使用了许多新鲜的文字描述了在百草园无忧无虑的生活。于当今看来并没有什么独特之处的百草园，却在其笔下成了少年的天堂，乐园。仿佛那桑椹，百灵鸟，土墙依旧在眼前，自然而然成了鲁迅内心深处的一方净土。这样一段生活为鲁迅似乎有些残缺的童年做了添补和点缀，但好景不长，渐渐的讽刺和控诉又弥漫开来，面对旧社会和私塾教育，年幼的他又不得不低头。

品完全书，这些不满，对现在的我而言虚无得闻不到一丝味道，这些控诉，对现在的社会而言飘渺得有些不真实。但在那样一代人的人生演义中，却令人毛骨悚然而充满力量。

对已逝岁月的回忆，有情怀真挚，有感伤无奈。欢快时，逸出沁人心脾的馨香;感伤时，逸出无名的寂寥。而这一切，都源于《朝花夕拾》的韵味。

朝花夕拾摘读后感篇5

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。

?朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一种风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。

从书卷里散透出的'天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。

有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射的小孩子，身上散发着阳光般的气息。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐童年，令人怀念啊。

朝花夕拾摘读后感篇6

偶然间，我从书架里翻出了一本鲁迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。这本书我从未看过，自然没能理解这部散文集独特的名字。

静静地品味着字里行间的故事，我发现全是鲁迅先生童年时期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，这大概便是书名的内涵吧！我心中这样想着。这本《朝花夕拾》中，虽弥漫着一股率真烂漫的童趣，却又渗透着鲁迅先生尖锐讽刺的笔调，而鲜明的对比手法为文章添色不少。

就像在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，表达了鲁迅对旧社会私塾的不满。而在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。可见，《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，讽刺了伤人的封建礼教，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，着实令人心旷神怡，无限向往。

朝花夕拾，旧事重提，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、味无穷。

朝花夕拾摘读后感篇7

一、《二十四孝图》

鲁迅在文章开头，就以无情的笔调批判诅咒了妨碍白话者，也就是阻碍文化发展者，在我看来，只有大众化、通俗化的文学才是至上的。接着由妨碍白话者联系到了儿童图书，儿童的时候是要有快乐的，不快乐就没有了童年，儿童未来的希望必然要顺应时代，而这个时代需要想象力、创造力，就足够说明童年快乐有必要了。

慢慢地，鲁迅开始引入自己儿童时期，我认为，他看自己的童年还是相对满意的，而《玉历宝钞至传》我也是见过的，其中图片模糊不清，对生死的观念极度宣传，实乃迷信之书本，但作为一种信仰，也是不可否认的。鲁迅儿时所有的图册，大都是传宣“忠孝”思想的，而且是极端化了的，鲁迅从这儿转手正题——————————《二十四孝图》。

鲁迅着重写了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨理儿”等的孝道故事，并且附上自己儿时的看法，写出了对古代封建孝道不顾儿童性命的批判。

那些十分无情的孝道方式早已不复存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”来规定子女的“孝”实在是不应该啊！

最后，作者以童时的眼光表达对“二十四孝”的'恐惧，进一步说明了“二十四孝”的不可施行性。

二、《无常》

鲁迅童年的趣事，便在于看迎神赛会，迎神赛会最大的乐趣，便在于话无常了。

“无常”虽然是个鬼差，却十分善良，当今社会，“披着羊皮的狼”并不少见，社会上比比皆是，在此，作者借“无常”讽刺这些人。

“无常”十分爽直而且公正，这样的品行，在当时是十分少有的，作者在此批判了所谓“公理”、“正人君子”等一些虚假的东西，此文章中，鲁迅所描述的“无常”的喊唱十分难懂，便也无法更深探讨，只好草草了事。

三、《父亲的病》

看完此文，第一感便是气愤，那医生也忒不负责任了，只懂一味榨钱，似乎完全不懂医术，简直就是害人的“人！他们的品行不配让他们作“人”。

其次，便是对封建礼制的悲哀，烧什么“高五经”啊、喊什么话啊，一切的一切都是无谓的，装装样子罢了。鲁迅在文末也表达了此行的惋惜。

鲁迅在此文中，提示了当时所谓“名医”、巫医不分，故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

鲁迅的文章令人深思，我要读懂它，读通它。

朝花夕拾摘读后感篇8

“其实地上本没有路，走得人多了，也便成了路。”这句话出其我国的大文豪鲁迅之口。他爱国，写作水平高，今天我也有幸拜读完《朝花夕拾》其中的“阿长与《山海经》”令我印象很深。

从前段的散文来看，鲁迅把阿长描绘的并不光彩。鲁迅举了些小事，如：睡相差，爱宽事，怪规矩等，还把阿长的外表写成了一个生动的矮婆，面黄人肥。此处作者也怪诚实，对阿长的外表也是“供认不讳”，毫无光彩修饰，使我不禁微笑起来，看到了一个随意大咧又不失趣味的阿长。

到中段，鲁迅突然话锋一转，描写了阿长又有什么好，如：教会了我许多事，去被长毛抓，带来“三哼经”。让我看出了一位贴心上事的长妈妈。哎，这就是所谓的'“先扬后抑”吧!真是对阿长又爱又恨啊!

读着这一幕幕温馨有趣的画面，我突然想到了我的奶奶，奶奶老了，也和阿长差不多，只是比阿长白一点，瘦一点，却也爱谈闲事儿，爱些怪习俗……但是，但是看到阿长教会鲁迅许多事时，我想起奶奶也教会我许多事，平常我很乱，可奶奶很干净，这个寒假，她教会我要干净，这也很好啊!阿长费力带来“三哼经”，挂记鲁迅，我奶奶也是如此，平常我需要什么，她会尽力得来，我随口一句话，她久久放不下，关心我，爱护我，可真是伟大!我不应该经常为奶奶的“口烦”而嫌弃她的!

阿长与《山海经》中，鲁迅对长妈妈的爱使我流连忘返，使我想开了不少，《朝花夕拾》这本书我大力推荐!你一定要看。

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