致未来的你读后感精选6篇

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读后感不仅是读书的终点,更是思考的起点,推动更深层次的探索,每一本书都是一面镜子,读后感便是我们从中照见自己内心的真实映照,下面是美篇吧小编为您分享的致未来的你读后感精选6篇,感谢您的参阅。

致未来的你读后感精选6篇

致未来的你读后感篇1

刚开始看完书后,似乎完全认同了作者的观点。即使觉得作者的观点让人很不舒服,但也提不出反驳的意见。特别是现实的整个社会都充斥着人工智能的热潮:世界顶级的物理学家霍金也在不断的提出,未来机器人会取代人类,人类必须警醒,要想出必要的对策。创造了特斯拉、spacex可回收火箭、时速达到每小时1000公里高铁的美国的怪才马斯克也提出,未来机器人会取代人类,而人类的胜算不超过10%。再加上自主学习的机器人只用三天的自我学习就击败了曾经战胜过人类的国际象棋机器人,人类对机器人的自我学习能力感到了震惊;人类的未来真的只能成为机器人的奴隶或者被机器人消灭吗?人类的历史命运到创造出人工智能后就完成了吗?人类的使命就是收集信息加工成数据后就结束了吗?虽然这些结论让人不舒服,但作者的推论就是这样,并且似乎证据确凿,不容置疑!

人类生命的意义究竟是什么?人类的价值靠什么体现?人类的祖先一直没有停止探索的步伐。他们一直在问自己三个问题:“人类从哪里来?”、“要到哪里去?”、“为什么要到那里去?”这三个问题的核心就是人类生命的意义究竟是什么?而这个问题至今人类也没有得出清楚的答案。在这个问题还没有搞清楚之前,人类不是看到了回答这些问题的曙光,而是听到人类就是生化算法,是和无机算法一样的,并没有什么特别的意义。

按照作者的推论,人类的作用就是去感知自然、科学和社会,将这些感知转化为数据,或者说就是一种二进制的信息,提供给未来的智能机器人,人类的使命就到处为止了!

书中写到,一旦智能机器人发展起来,机器人就会消灭人类,其中之一的原因是,怕人类拔去他们的插头给他们断电,这个原因似乎也太小儿科了。机器人需要能量,并且为了更大范围的活动,机器人首先必须解决自身的能源问题,而目前来看,充电的方式只能是小儿科的思维。

如果智能机器人的智慧远远超出了人类,机器人解决自身能量问题应该是他们最优先考虑的问题,并且也有最现成和简便的解决方案。人类已经利用的核能就可以为机器人提供最好的解决方案。并且机器人还有一个巨大的优势,它们不惧怕辐射。目前人类所有核能的应用最复杂、最关键的工程内容就是要保护人类避免辐射,防止出现事故时核的泄漏,以及考虑战争时可能被攻击而造成核泄露。所以目前人类核能利用的更多工程都是为了保护人类免遭核辐射的侵害,而不是更高的提高核能的效率,更好地发挥核能应有的作用。

但机器人不怕,他们完全不需要做这种防护,因此他们可以更加容易的获得这种可持续的能源来支持自己的活动,而这种辐射正可以自动消灭人类,机器人还用担心人类吗?当机器人选择核能时,人类应该怎么办呢?隔离他们还是不让他们具备这种能源供给?这些最简单的问题人类都没有思考清楚时,我们谈论机器人取代人类或者消灭人类的问题似乎为时尚早。

特别是当我们人类还不理解生命的意义时,就认为有机生命会被无机算法所取代,这个跨度似乎也太大了。事实上,到目前为止人类还不能创造哪怕是最简单的生命,我们最多只能对一些生物的基因进行修改和部分重新编程,然后放回到原有的生命体中,看部分的基因改动会对该生物带来多大的影响。这与创造一个新的生命完全是两个不同的概念。

当人类主动去创造一个新生命的时候,我们会问:为什么我们要创造它?它的作用是什么?是为了给更高一级的生物提供食物,还是自成体系发展、繁衍和生存,这些问题正如问人类一直再思考的那三个问题一样,我们还无法回答,因此我们也无法创造出新的生命。在这些问题都没有研究清楚之前,谈论人类会被机器人取代似乎太早了一些。

因此,简单的认为机器人会取代人类,只是一种幻想,甚至是一种误导。最近在达沃斯论坛中,创新工场的创始人李开复博士在接受ft的采访时,说了一段话,大意是:赫拉利只是一个历史学家,他应该多研究他历史学范畴的内容,对于人工智能,他不懂!因此也不应该随意推测,不应该去误导大家,请停止煽动人类对ai的恐慌。

我还是相信专家的判断,人工智能是在某些方面会超过人类,就像机器制造取代手工制作一样,在质量效率方面都超过人类,但思维和感觉方面,机器人超过人类似乎还为时尚早。

致未来的你读后感篇2

?未来简史》讲述了以大数据、人工智能为代表的科学技术发展日益成熟,人类将面临着进化到智人以来最大的一次改变。未来,人类将面临着三大问题:生物本身就是算法,生命是不断处理数据的过程;意识与智能的分离;拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题,以及如何采取应对措施,将直接影响着人类未来的发展。而读这本书有一种和若干年后自己交流的feel。

自我认识

书中认为自我分为叙事自我和体验自我。叙事自我就是自己为自己构造的某个故事,体验自我就是具有时间性质的体验。举个例子,持有一只股票2年,天天涨停,这2年每一天的感受就是体验自我,但是突然今天跌停了,你接受不了,清仓了,这却是因为叙事自我。体验自我可以理解为每一刻体验的记忆,具有时间特性,但现实总是好了伤疤忘了疼,对于大部分体验很快忽略。而叙事自我是我们所有体验的最高值和最低值的平均,也就是峰谷定律,在生活中往往是叙事自我帮我们做最后的总结。例如晚饭从头到尾都很愉快,但是结束时因为服务员的一句话变得不开心,我们就很容易被最后的体验或某一刻很差的体验定义整个过程的体验,也在事后提及时以此做评价。

生命的算法

1915年意大利加入协约国,目标是要解放由奥匈帝国“不法”占有的两处意大利土地,共发动了11场战役,第一战,损失1.5万人,第二战4万人,第三战6万人……持续了2年,进行了11场战役,意大利大败。等到战争结束,意大利士兵死亡人数达70万,伤兵过百万。其实意大利本在第一战后,可与奥匈帝国签署和平条约,因为当时的奥匈帝国和俄国正打得焦头烂额,无意与意大利本纠缠。但如何面对这1.5万亡故士兵的父母、妻子和孩子,还有伤病的士兵?决策失误?张三白死了,李四也是,别太难过……另一种选择——张三和李四是为了意大利的荣誉而战死的,他们都是意大利的英雄!他们的`血不能白流,我们要继续战斗,带着死者的期望,直到战斗胜利!同样的,对已故者的家人而言也难,要他们承认一切是白白牺牲,亲人白死了?而受伤的士兵也宁愿告诉自己“我的牺牲,都是为了伟大的意大利”而不是“我之所以没有腿,是因为愚蠢的决策”。

活在幻想里是一个远远较为轻松的选项,唯有这样,才能让一切痛苦有了意义。这就是“我们的孩子不能白白牺牲”综合症,即我们对一件事做出的牺牲越多,就越可能坚持,只为了让我们一切的牺牲和痛苦有意义。所以,意大利战役,死亡70万人。想想生活中从个人到集体及社会,这个症状严重嘛!

数据主义与算法时代

宗教自诞生之后曾统治着人类,但在出现了科学之后,大部分人不再相信宗教,但是宗教并没有离开我们的生活,而是出现了一个新的“宗教”——数据,教员主要来自社会精英,教会宗旨是一切都可以通过数据和计算解释。对于数据在生活中的角色,这里不多解释,但会给出一个现象:在欧洲帝国主义全盛时期,殖民者和商人用彩色的珠子就可以从当地人手里换来整个岛屿,现在的我们却不求回报的把我们的数据信息拱手送给大公司?

在这里引用身边it人士的解释来说明数据与算法的能力:facebook根据用户的点赞情况,可以帮用户去填一些问答表,对于点赞数量多的用户,facebook对当事人的了解程度甚至要高于亲人。算法创造的音乐有时候被认为比巴赫的音乐还有富有灵魂。阿尔法狗战胜李世石,百度机器人小度战胜最强大脑。可见算法在很多领域已经开始或者已经领先人类。其实数据与算法在美国棒球比赛中的应用已经有很多案例,克林斯曼也将数据引入足球,而且谷歌的deepmind再现江湖失传上已久的读唇术,香港一家公司的几位董事之一是人工智能。

所以说数据主义与算法时代已经不再只发生于未来,现在就已经开始。不久的将来,我们就可以通过数据来认识自己,而且人文主义不再一家独大,数据主义将进入生活,我们不再是只聆听内心的声音而是多听听算法的意见。

致未来的你读后感篇3

这是一本综合各学科的知识,同时又趣味盎然的作品,最重要的是本书在一定程度上颠覆了我的思考方式。在科技发展日新月异的信息时代,大数据这个词应该是耳熟能详了。在我读到本书的最后一章数据主义时对大数据有了全新的更加深刻的认识。

数据主义认为,宇宙由数据流组成,任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。最能体现数据主义的是计算机科学与生物学。大家都知道计算机是用来辅助人类处理各种数据的。

那生物和数据有什么联系呢?生病了去医院找医生是件很平常的事。在将来医生可能会被机器人所取代。因为医生在了解病人的状况后主要依据自己在医学院校所学的专业知识找到解决的方案。

但人总有出错的时候,可能是因为今天病人太多产生了疲劳或者是其它原因,误诊事件还是时有发生的。机器人便可能最大限度地降低此类事件发生的概率。

可能你会说医生也有独特的地方,比如说可以关心病人而不仅仅是治病。达尔文之后,生物学家开始提出解释,认为所谓感觉,也是通过进化千锤百炼的复杂算法,能够帮助动物做出正确的决定。

既然生物感觉也是算法,那么机器人也可能会拥有情感。

生命本身其实就是算法,生命是不断处理数据的过程,从日常生活中的琐事,到重大决定的抉择,都是人对各种数据处理的结果。

总体感觉本书有点虎头蛇尾。满心期待能看到对未来世界的比较清晰的描述或勾勒,但看到最后并没看到期望的文字。至少前三分之二或者四分之三的内容,都颇觉惊艳。作者从生命、意识、智能的角度对整个大历史的另类解读,一些新的概念的提出,令人叹服。前面所有这些精彩的分析和解读,都是为了证明最后几个章节所述内容的合理与正确。但最后几个章节,尤其是对数据主义的描述,总感觉怪异和不合理。貌似与前面的论述在逻辑上一脉相承,但这个概念的过渡仍感到一些滞涩和不协调。当然,作者的水平比我肯定是高多了。我感觉到不自然,或许只是因为我自身水平有限,对作者在这一处的的思维还没有完全理解。

除此外,我相信书中所描述的人类将由智人升级到智神,但对大多数人将沦落为无用阶级不敢苟同。人类活动能力提升,那活动半径也必然大幅度扩展,从地球走向宇宙的过程,必将获得许多资源,同时也需要投入许多人力和物力,各个人类组织也必然需要多多益善的升级后的智人,即智神。而对人体升级改造的技术,研发过程高昂无比,但一旦诞生,实施成本肯定不高,所以,社会和各组织也肯定有能力为大多数人实施身体的升级改造。

无论怎样,本书都当之无愧堪为神书。会启迪很多对未来的想法和思路,值得一读!

?未来简史》这书出版分类是“社会发展史通俗读物”,俺觉得更像哲学通俗读物。通俗是真的,翻译流畅,甚至有文采。

关于人没有自由意志,以及人是生物算法的组合等“数据主义”的立论基础,总觉得与以前批判的机械唯物主义好像。我不大懂哲学,只是觉得在哲学的维度上看,作者观点并不太出人意料。不过许多结论还是很有指导意义的,比如:经济和政治制度不再继续认同人类有太多价值,个体的人更是无价值的,除了少数掌握算法的精英阶层……分明是反社会的大实话啊,大量年青草民还是虚无主义算了,“活在幻想里是一个更为轻松的选项,唯有这样,才能让一切痛苦有了愿意”,书中第271页写道。

在公交车上看完《编舟记》。日本文化人的“工匠”气息和职业精神让人沮丧——比我们强。吭哧十余年只是为了编一本中等规模的词典,各种细枝末节、精雕细刻。为了要词典的纸张既能粘上手指、有润滑感,又不会让页面之间粘连,印刷厂专门研发了像“相爱时温存缠绵,分手时干净利落的女人”一样的纸张。看到词典终于付印,我都松了口气。

日本女作家写东西吧,倒是温暖,只是关于爱情纯属虎皮潦草,和小学生的笔法差不多,男主那种没钱、不帅、时常发呆的宅男,竟然不费吹灰之力娶到个善解人意的美女厨神。咋可能?

社会发展太快了,在生活变得越来越便捷的同时,压力也越来越大。父母都希望给孩子最好的,都希望孩子能赢在起跑线上,都希望孩子能为将来打好基础。为此,初为人父人母的我们,也读了很多育儿的书籍。但是,慢慢发现,可能方向错了,至少是越来越困惑了。

是素质,还是应试?是该多学几样爱好,还是多做几套模拟题?是快乐重要还是考分重要?上不了好的幼儿园,就进不了好小学,进不了好中学,考不上好大学,没有好工作,忧虑、恐慌、无助。

读《未来简史》,其中有些说法,很有启发意义。摘录如下,慢慢琢磨:

你不能用昨天的课程来教今天的孩子,却又期望他们为明天做好准备。

者需面向未来;终身学习;是学习的引导者,而非讲台上的权威;是通才;探索是学习,让学习具有现实意义;拓宽课程的视野;对学生思维水平的全面评价。

为未来做好准备,需要的能力:一、内省能力;二、人际交往能力;三、解决问题能力;四、协作能力;五、信息分析能力;六、信息沟通能力;七、创造能力;八、全球意识。

一部电视剧,是不是告诉你结尾,你就没有兴趣看了。那么,填鸭式的教学,是不是让孩子们也失去了兴趣。你只要求他记住,考试时能条件反射的填出答案。离开学校,离开书本、老师和考试,他就无所适从,不知道该干什么,也不知道能干什么。在离开学校前,学生需要建立起什么样的思维模式和能力?

目前来看,人类的科技之所以会持续进步,是因为人类欲望的无穷无尽,或者说正是人类的欲望推动科技的进步。可是一旦生命只是算法的一种存在形式,那么知觉、情绪和想法对决策虽然很重要,却只是它们唯一的存在意义。一旦科技的发展能够设计及重塑意志,就无法再把意志看作意义和权威的本源。能够设计和重塑意识的智人,又怎么进一步推动科技的改革呢?还是说我们把一切都交给更为智能的算法,让其自行演化升级,终至我们无法控制的地步?

可是生命如果真的只是算法,人的意志真的能够被改变,那么只有46亿年寿命的地球都能发展出的科技,已经140亿年高寿的宇宙的科技发展又会到了何种地步呢?会不会所谓的地球,所谓的智人都只是更高等生命的实验呢?就好像我们对小白鼠进行神经元的刺激让其完成特定的指令时,它们也不会有被控制的感觉,而只是以为是自己做出的决策啊!

一直以来,我们都将人类的意识自由看成是一切意义的来源,而能够被改变的意识就将不再自由,那么一切也就失去了其应该存在的意义。这个社会现存的知识体系以及道德体系或许都会土崩瓦解,未来的路到底会在哪里,谁也说不清。

一个人如果不知道收敛自己的欲望,那么终将会被自己的欲望所累,而如果整个人类都不知道收敛自己的欲望,那么或许人类终将毁于自己最得意的成就。

温习一下。

赫拉利认为,进入21世纪之后,饥荒、瘟疫和战争这三大旧议题已不再重要,取而代之的将是长生、快乐和意义这三大新议题。

1.长生,不是永生或不死。目前已经有人在尝试了,而且为数不少。永生或不死是不可能的,但不断延长寿命,将是人类整体未来的追求之一。随着生命科学和医学的不断发展,生老病死的问题将不再是哲学问题,逐渐成为可以应对的技术问题。随之产生的,将是对“人”的本质属性的重定义,还有更加严峻的个体平等问题。

2.快乐,不是幸福,或许也不应该是简单的快感。除了伊壁鸠鲁主义和功利主义,哲学上谈论快乐的貌似并不多见:快乐貌似比幸福更加低级一些,更遑论卓越、正义和至善了。然而我们都渴望快乐。快乐是什么呢?如果生物是算法,快乐就简单多了;但是快乐和快感还是有区别的。所以快乐是什么呢?是不是“适当地”满足个体需求呢?

3.意义。人文主义大行其道之时,人类将神拉下神坛,认为意义不在彼岸,而在人本身。但在冷冰冰的算法和数据主义洗劫之后,人类还有多大的自信认为“我”很重要呢?我们只是一堆算法,而无意识的智能在数据处理上优于人类智能百倍不止。我们的意义在于将意识变成智能或“数据”么?

意义问题较之于长生与快乐,在此虚无的数据时代,无疑将是更为棘手的问题。

饥荒、瘟疫、战争的问题得以解决,人类的远景将是史无前例地得到升华,可以活得更久,可以幸福快乐,甚至可以化身为神;完全可能,因为我们正在掌握古人所不懂的计算机、基因学、纳米科技…

比如,我们通过体内纳米机器人而预防疾病和检测身体;通过基因而使自身变得强大,通过智能手机便能足不出户地了解世界此时此刻发生的事情,无人驾驶汽车感知路况且统一合理地到达目的地,甚至远程操控机器人作业…

当然,随着技术的无限发展,世界也将有着“成也人类,败也人类”的悲壮。因为机器人取代人类作业,将会存在人类的无用阶层,而万物互联网将更先进更智能,它能通过数据和算法而对生物进行预判,包括对人类,告诉你跟谁结婚、挑什么工作以及是否开战。

未来有可能就是数据时代,机器通过没有意识形态的算法进行学习,分析的数据量是天文数字,前往人类未曾踏足之地,人类亦无法企及。

难道我们仅是数据流里的一片涟漪吗?

数据和算法,即为人类所生,便能为人类所用。作者所言的超人类即为神人,普通人听从数据算法,数据算法听从神人,神人就是那些数据算法不能理解的精英,是未来世界的主宰者。

作者也说,未来不可预测,或许人类将走进另一个方向,而并非算法主导。

致未来的你读后感篇4

花了一个多星期的时间,终于把这本书读完了。一开始读这本书的时候是想着快点读完,因为作者提及的那封信成功的勾起了我的好奇心。但当我真的读到快要结束之时,内心又觉得非常不舍。舍不得与书中的刘大志,陈桐,微笑,陈小武,叮当,郝回归说再见。在读这本书的时候,我深深的.被他们五个人之间的感情所感动,非常羡慕他们之间真挚的友谊。因为并不是所有人都能像他们那样在自己最美好的年华时遇到彼此都想好好珍惜的人。

我读完这本书后,觉得受益匪浅,明白了一些人生道理。当36岁的郝回归遇见17岁的刘大志时,他想的是要不断的去改变眼前这个17岁的自己,不想让他变成36岁的郝回归。但当他一步步的去改变刘大志时,却发现自己根本无法改变事情的最终结果。无论郝回归改变什么,都不能改变最终的结果,只能让事情改变它发生的速度。渐渐的他明白了,也慢慢的接受了自己的无能为力。。36岁的郝回归见证了刘大志的改变以及成长,并从他身上学到了一些36岁的自己所缺失的东西。最终郝回归明白了无论是36岁的人生还是17岁的人生,都应该要被负责。而我也学到了,人生从来都是从现在这一刻开始的,如果你没有尽全力去过好当下一刻,那就没有理由去懊悔过去的自己为什么不努力。

致未来的你读后感篇5

?未来简史》中,雅克·阿塔利从已知的历史和科学角度出发,讲述了一段有关未来50年令人难以置信的故事。他剖析了各国之间的关系将如何发展以及我们的日常生活将发生怎样翻天覆地的变化,人口动荡、居民迁移、工作变迁、以崭新形态出现的市场、恐怖、暴力、气候变化以及宗教影响力的提高都将在其中发挥作用。

他揭示了巨大的技术进步将以何种方式颠覆我们的工作、休闲、、卫生、文化和政治制度。他认为,那些现今看来丑恶的品行或许会在将来某一天获得人们的认同。

为什么我们要去了解过去,为什么我们要去猜测未来,我们又怎么能从过去和未来中度过现在,这可能是本书主要想探讨的问题。人类无论如何发展,其归根到底,都是想要过上自己所认为的幸福美满的生活。所以问题来了,什么才是幸福?

作者在本书中没有直接回答,但在他之前另一本书《人类简史》中给出过观点:真正的快乐是“生命整体有意义、有价值”,就这么简单。正是意义,也就是我们头脑中虚构的现实,推动着人类社会不断发展。这个话题其实贯穿了《未来简史》全书。从狩猎采集时代,到农业时代,再到现在的工业科技时代,意义的内容一直变化迭代,从各种宗教到人文主义,激励着人们不断改造世界。

但是到底需要多少东西才能达到幸福呢?怎么去定义生命是有意义有价值的呢?有的人说吃饱穿暖就是幸福,有的人说功成名就就是幸福,有的是说身体健康就是幸福,这么听起来,感觉幸福是个人体验而非社会进度,那为什么我们还要不断推进社会的发展呢?作者书中提到,“如果我们的祖先知道我们现在所拥有的工具,一定会以为我们的生活如在天堂般无忧无虑。但事实绝非如此。虽然人类取得了诸多成就,却一直有一种压力逼着我们继续生产、不断努力。”

这种压力,可以称之为“人类的贪婪与欲望”,其也是随着社会的进步发展而增加的。我们从一开始的.身体健康,到进一步的吃饱穿暖,再到进一步的功成名就,正是这些不断膨胀的欲望,让人类社会进步。

前文说道,作者在书中认为,那些现今看来丑恶的品行或许会在将来某一天获得人们的认同。个人理解,这句话的意思是,在科技社会的发展下,人类的生活或者生存观念将会有极大的变化,这正说明了“存在即是合理”的说法,未来可以根据过去和现在进行猜测预判,但绝对不是定量,所以希望世上的人,安之若素即可。

致未来的你读后感篇6

世界正在以一种前所未有的速度在快速发展,可能还没有什么感觉就已经到下一个时代了。

信息技术一方面带来了快速而猛烈的社会变革,另一方面也正在带来巨大的不确定性。至于人类自己是不是会被自己创造的智能所湮灭,这是每一个人都应该仔细思考的问题。

工业革命时代,内燃机是那时候最复杂的机器,于是就把大脑比作由气缸、活塞、连杆等构成的`热力学运动模型。而现在计算机算法是最复杂的东西,于是人们走开始认为大脑是一种算法,甚至一切事物的运行都是由算法操控。

这些说法在既定的人类社会发展时期,基于当时人类对这个世界的认知来说,是合适的。

这正好验证了人类还在不断地探索这个世界的各种法则,就像人类在不断认识大脑这个世界上最复杂的自然机器一样,就像各种过去的物理定律被现在的认识推翻而建立新的,而新的又面临未来被推翻一样。这是精彩的,也是世界如此神秘而强大之所在。

不要太畏惧未来,因为未来不会因为谁的态度而改变,因为未来的一切还都未知,因为未来就在眼前…

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