荔枝一日色变，二日味变，三日香变。一颗荔枝鲜如何能历经五千里的路程从岭南运往长安而不变质？很显然，这是一件不可能完成的任务，可是上头发话了，下面人就要想办法办好。这就意味着背后有太多的艰辛和血泪。历时四个多月的谋划，反复试验，劳民伤财，却只为博妃子一笑，可悲可叹！李善德正如其名为善为德，却也在毫无退路的压力下失去朋友、违背诺言……最难的就是上面人一句话，底层人民跑断腿。真可谓：千古艰难唯做事，一事功成万头秃。

同时看到了官场的复杂，书言：“做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”虽未做官，但初入职场发现好多为人之道需要学习。有时回忆起自己的所作所为，不免为自己的情商堪忧，我大概就是那种放电视剧里都活不过一集的人吧。慢慢成长，时刻谨记一些经验教训，妥善处理人际关系。其余的，没有野心，安稳度日便好。毕竟就像李善德最终被流放岭南却逃过一劫一样，塞翁失马，焉知非福？是的，福祸相倚，一切都是最好的安排。

周末闲来无事的话，不妨一读。

长安的荔枝读后感篇2

“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。诗意有多浪漫，故事背后便有多惨淡。所幸马伯庸把这史书上一笔略过的故事娓娓道来，你我才有机会一解其中滋味。

李善德被判荔枝使，负责转运岭南的荔枝为杨玉环庆生。可这岭南的荔枝，距长安城路途遥远，腐坏极快。谁都对这件苦差避之不及，所有人都认为这是五刑避四的烫手山芋。五十而知天命，两鬓斑白的李善德稀里糊涂被带入天坑。可就是这么一位九品小官，不负圣人所托，历经重重磨难将荔枝送到长安，贵妃一笑，善德免死……

三月红的荔枝——肉粗汁酸

三月红的荔枝是李善德用做转运荔枝的试验品，可这早熟的荔枝，肉粗汁酸，难以下咽，用它酿出的酒便好似官场那尔虞我诈的一杯苦酒。

领导们深知这掉头之事如何艰难，一层一层推脱，最终刘蜀令笑眯眯地将这块烫手山芋递到李善德手中。无可奈何的李善德兢兢业业为转运荔枝之事拨开一点眉目之时，大家原本都是为圣人做事，官场的小人不愿帮忙也就算了，还为自己的利益处处设计陷害李善德。

李善德爆发智慧之源想出的转运荔枝法，也险些被鱼朝恩盗去阿谀奉承。

唐朝各部门间互踢皮球，李善德过五关斩六将，严格按照流程来走，处处碰壁。却因为杨国忠的一枚银牌畅通无阻。用卫国公原话来说：流程，是弱者才要遵循的规矩。

而这一切的一切，皆是高力士为讨好圣上和贵妃灵机一动生出的主意，最终受益者还是他。高明的高力士，早已深谙官场之道。

可就是高层领导为满足自身芝麻大点的私欲，也牵动着许许多多小人物的命运。转运荔枝这件事，不知累死多少个骑手，跑死多少匹骏马，耗费多少笔巨资。就连这笔巨资，都不是从国库支取，而是压榨百姓，搜刮于民。

这尔虞我诈的官场，压榨贫苦人民的开元盛世，内外部矛盾层层交织，早已预示着不久之后的分崩离析。用三月底早熟的酸涩无比的荔枝比喻黑暗的官场，恰当至极。

熟透的荔枝——温软如玉

纵使荔枝使李善德这档差事难于上青天。和数字打了一辈子交道的李善德，昼夜不寐，不到黄河心不死，直至心疲力竭，垮了身体，白了头发，最终靠着自己聪慧的头脑计算出一套严丝合缝的荔枝转运之法。杜甫的鼓励没有白费：骨肉恩岂短，男儿死无时，既是退无可退，何不殊死一搏。所幸终是拨开云雾见天日。

我从书中感受到的，虽然有尔虞我诈的心酸，却也有随处可见的温情。李善德为了家庭勤勤恳恳工作，期盼妻子和女儿可以搬进更舒适的房子。他当了一辈子的老实人，年轻时也凭借着这一份诚恳俘获了妻子的芳心，从此温柔的妻子和可爱的女儿治愈了李善德一半的人间疾苦。而李善德的朋友——韩承和杜甫，一位深谙官场之道，教李善德辨别真伪；一位从感性出发，给李善德一路前行的鼓励。只有这两位挚友，才是李善德为官一生真正为他着想的贵人！

还有在岭南碰到的那个林邑奴，念及李善德把他真正当做一个人而敬酒的恩情不惜一死告知危险，最终使李善德躲过岭南经略使的追杀。这个被当做牲畜奴役了一辈子的忠仆，令人心生怜悯。

李善德本身不狂妄傲慢的性格也为他赢得了荔枝庄园阿僮和胡商苏谅的信赖。与两人在一次次交道中结成的友谊也在被逼无奈破碎之时紧紧牵动着读者的心。

这一幕幕温情，如同一枚枚鲜红的荔枝，温润可口，暖意融融。而最高级的感动，莫过于李善德在识破官场的黑暗之后，不与淤泥苟同，而是抛弃荣华富贵，勇于说出真相，说得一代宰相杨国忠老脸一红，恨不能置他于死地。这份初心，无疑是那颗无比硕大的丹荔，是那园中结出的最大一枚，珠圆玉润，鳞皮紫红，晶莹剔透！

可惜我拙笔一支，不如马先生文采的一丝一缕，写不透其想要体现的深意。我只知马伯庸先生对于史实的拿捏以及斐然的文采，使他仅花了11天时间便把这部不足十万字的作品推向成功。简洁有力的语言，道出了大唐盛世统治集团内部的腐朽以及小人物身上爆发的大能量。书中交织的辛酸与温情，唯有亲自一读才能领会。这枚《长安的荔枝》，你应当去尝一尝。

长安的荔枝读后感篇3

?长安的荔枝》作者马伯庸，这本小说是今年的大热门，听说正在筹拍成影视剧。也是我今年看过的最好的一本小说。情节紧凑，可读性强，很抓人，我这没耐心读小说的人也一边做饭一边看，手不释卷。整本书围绕着一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”铺开故事。作者从一个承办荔枝的小官吏李善德的视角去审视史书上的这件大事，故事中见人情世故，看世间冷暖、人性险恶。

官大一级压死人，上头一道命令，下面的人就要忙的死去活来。一棵荔枝树要长20年，京城贵人们为了一口鲜，20年的果树要砍枝掘根毁于一旦，多少骑手奔波涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，多少人为之丧命，多少人妻离子散，家破人亡。这一切，起于贵妃的一句无心感叹，终于贵妃的一声轻笑。

看完书就会觉得官场险恶，坏人是真的坏，永远不要低估人性的恶。表里如一的恶人还好对付，更难对付的是口蜜腹剑的恶人，最难对付的是不拿人当人看的人。鱼朝恩后面有杨国忠，杨国忠后面还有高力士，真是一人更比一人高，一人更比一人黑。弱肉强食，比动物还要凶狠。那种环境，好人也得变成石头，谁有良心谁心软谁就是被牺牲掉的那一个。李善德发现了这一点，他发现自己不是那样的人，他也做不了那样的人，所以荔枝都拼着老命运到了，就等加官晋爵了，也不惜得罪贵人，冒着砍头风险，宁可被流放岭南，远离长安，当一个普通的果农，至少活得轻松，不违背自己的人性。没有能力改变社会，至少可以不让自己变成自己讨厌的样子。

故事的最后，李善德还托人写信捎给苏谅，希望能解释清这件事其中的缘由，但是我觉得真是多此一举。李善德到最后也没看透他和苏谅的关系，就是一场交易。苏一开始就给他说过，商人看利重于情和义，当李善德当不了荔枝使也就无法给苏带来利益的时候，解释与不解释其实已经没有区别，别的不说，苏临走的时候把运送荔枝必不可少的双层瓮全部带走，从这点就可以看出这是要置李善德于死地。和只讲利不讲情的人谈感情，李善德还是局限于只从自己的角度看问题，太自以为是了。

看完了书，对唐朝人的三观很好奇，毕竟是圣人皇上都能带头“扒灰”的时代，民间更不知道要“开放”成什么样，从唐朝女子袒胸露背的穿着也可窥豹一斑，用现代人的三观去理解那个年代的民风也不合时宜。作者估计也是为了应这个景儿，书中用一种奇怪的记账方式描写某种“极限运动”，整大段文字不露一个关键字却描写的入木三分、形神具备，真是才思敏捷，文笔通达！

书中妙言警句直指人心，细品琢磨其中深意。

*流程是弱者才要遵循的规矩。（强者是定规矩的人。）

*有一种精神让人冲破这一切阻滞，那就是豁出命去守护我们所珍视的东西，它带来闯劲，也让我们不至于最终活成自己讨厌的样子。（不能做真实的自己，轻则抑郁重则生不如死。）

*长安商家有一种账目叫“沉舟莫救”，舟已见沉，不如及早收手，尚能止损。（要大局观，舍不得以前的投资不能及时收手，最后的结局肯定是损失更大。）

*即已身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫的希望。（零和博弈，要么全输要么全赢，这种情况下定要头脑清晰孤注一掷。）

*早听说百越民风彪悍，生翅者不食幞头，带腿者不食案几，余无不可入口。虽有夸张，确实有本可据。（四条腿的不吃桌子，带翅膀的不吃帽子。）

*就算失败，我也想知道自己倒在距离终点多远的地方。（抱着死也要死个明白的心，说不定还能为自己搏出一条生路。）

*谈话最要紧，不要被别人带了节奏。李善德牢记老胡商的教诲，不管对方问什么，只管说自己想要达成的目标。（被别人带节奏就是处于无意识状态，辩论最要紧的反而不是辩论而是死守自己的主题，有可能的情况下偷梁换柱换掉对方主题即攻击他的论证）

*这话说的简直比山贼土匪还赤裸凶恶。李善德站在原地，面上波澜不惊，心中却有一股畅快通达之气，自丹田而起，流经全身，贯通任督，直冲颅顶。原来做个恶官悍吏效果竟堪比修道，简直可以当场飞升。（敢于表达自己，有被讨厌的勇气，并且不在乎对方回不回复、如何回复。活成一尊自信的小神。）

*做生意赌的便是先机，若等实验成了再来报效，哪里还有机会？（创业成功靠的是概率，即使你都做对了也只有百分之五的成功率，剩下的就靠运气了。你也可以把运气理解成概率，可以从四个方面对冲概率，提高自己的创业成功率。1是抓住时代机会2是正确的事情重复做3是股权构架决策层要合理4是完善管理体系。苏谅是看准了1和2所以打算投资李善德。）

*做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬，一个人吃独食是吃不长久的。（想要创业成功基础思想是共赢和感恩。合作共赢的博弈论和自私自利的囚徒困境，这是必须懂的。）

*他奔忙一场，那些人若心存歹意，他可死无葬身之地，若尚念一份人情，抬手也便救了。一条人命，生死与否，皆操与那些上位者，自己可是没半点掌握，真如柳絮浮萍。这种极端荒谬的感觉，让他忍不住生出比奔走一路更深的疲惫。(从数学思维的角度理解这件事，就会发现很多事情的发展就像无理数π，复杂、没有规律、不可控。面对这种事情接受就好，就像迈克辛格的《臣服实验》，接受事实，此心不动，随机而动，沮丧、失望、痛苦这些多余的情绪只能浪费能量。)

长安的荔枝读后感篇4

观长安的李善德，就像看到自己。

李善德在长安混一个九品小官，混了十八年，才好不容易贷款买了一处偏僻的房子，当上了房奴，本以为下半辈子安安稳稳继续摸鱼还贷，却不想，圣人一拍脑门要吃“鲜荔枝”，所有人都认为这是一个办不成的差事，谁也不想找死，于是这个锅就让请假的李善德接了，像不像职场中的你我，开会的时候分任务，最难的活儿谁也不想干，于是谁不在给谁干。看到这里，我感觉作者是很懂职场的。

在我们现代社会，每个人都可以吃到空运而来的鲜荔枝，但是在古代，没有保鲜技术和飞机，如何能让圣人吃到鲜荔枝呢？给圣人干活儿，没干好，可是要死人的。与其等死，不如拼死一搏，李善德将任务一项项拆分，用实践经验来测试荔枝到底能运到哪里，到底能保鲜多久，十一天，实验的结果是十一天，他一个微不足道荔枝使能调动的力量有限，如果能调用整个朝廷的资源，用最快最好的马、用冰块、竹筒等保鲜，十一天保管能将荔枝送到长安。这道送命题，想不到李善德竟然解出来了。你以为这样就万事大吉了吗？不，你解出来了，反而让一部分人不高兴了，他们都等着你死，但是你却活了，李善德，你太能了，就显得他们无能了，于是职场黑暗就来了，派杀手的、抢功劳的，而此时出现了一个“冯元一”，两次在绝处给了李善德逢生的机会，他到底是何方神圣，为何总能恰到好处的拯救李善德呢？最后的大揭秘，原来他是圣人身边的高力士，在权力中心的人物，这整场戏，也许都是他一手策划，这就像他的一盘棋，李善德是一枚很好的棋子。

在职场中，我们每个人都是老板实现利益的棋子，棋子应该时刻关注自己能给老板带来的价值，因为一旦失去价值，你就会变成弃子了。自从疫情以来，年年大厂裁员风波，我们看到的大厂裁员，至少他们还拿着丰厚的裁员补贴，数不清的小公司裁员，我们连看到的机会都没有，那些员工也许连正常工资都没拿到。有人不甘、有人控诉，但是情绪的宣泄和法律维权之后，生活还是要继续，下一个饭碗在哪里？还是靠自己去争取。自己的生活，从来不能依靠老板的良心和感情，毕竟，职场不适合谈感情，合同是纯粹的利益关系。

长安的李善德，为了完成工作，他失去了两个最好的朋友，阿僮和苏谅，这两个人物，是城人看不起的桐人和胡人，但是他们却在李善德最无助、最人微言轻的时候提供了帮助，是有血有肉有感情的活生生的人，李善德拼尽生命、失去一切完成了“鲜荔枝”这项艰难工作，但是他却不快乐，他的良心让他没办法接受这项荣耀从此飞黄腾达，于是，他像一个热血少年那样，大声说出了心里话，那些愤怒、不平，毁掉了他的职场和前程，甚至有可能会毁掉他的生命，但是他不在乎了，因为他是一个人，他不是机器。一个人活在这世间，不是为官场、为权利、为金钱而活，他为的是无愧于心、无愧于家人朋友。

我想，像李善德这样的人，是注定无法飞黄腾达的，他太懵懂无知，看不透官场的利益牵扯，他也不够狠心，舍不得患难友情。他就像无数个你我一样，拼尽全力，也只能碌碌无为。但我想，在岭南种荔枝的他，是幸福快乐的，有夫人女儿相伴，等荔枝都种好发芽了，阿僮一定会原谅他的，到那时，他们还能一起饮酒，那封信，苏谅一定会收到的，这一世，应该能化解仇恨恢复友情吧。

长安的荔枝读后感篇5

篇幅不是很长，但是看得很尽兴，能感觉到作者写得也很尽兴。继《长安十二时辰》后看的第二本马伯庸的书，是21年的新书。看完以后再一次感叹马伯庸的文笔。虽然整本书只描写了一件事———把新鲜荔枝从岭南转运到长安（从两广地区到西安的cbd），对圣人来说一句轻飘飘的命令，其中却包含了许多基层官员与百姓的难处，也影射了现在社会的很多官僚作风，甚是讽刺。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。看马伯庸的书感觉比看电视更加精彩，戏剧化的情节合理又不夸张，奇妙的比喻形象生动，人物的内心转变与故事发展环境紧紧相扣，就连配角也是带着自己的个性出场，难以想象要是搬到荧幕上，演员的表现能否重新刻画出对人物的细腻描写，应该很难吧。现在好像一搜这个书名跳出来的就是“长安的荔枝选角”，看来影视化是无可避免了，只希望能多找些实力派演员来演。

看完这本书以后就把岭南的荔枝刻进dna里了，加上苏轼的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，对新鲜荔枝流下了心动的口水。书里还写到为了防止工人采摘时偷食，需一边采摘一边大声唱歌（哪怕唱的很很很难听哈哈哈哈）这个场景也是十分有趣了。工人：要么让我吃荔枝，要么就听我美妙的歌声！希望有机会也能去当地尝尝新鲜荔枝，能边摘边吃边唱的那种。

“有什么法子，让荔枝不变味。”

“你别摘下来啊。”

长安的荔枝读后感篇6

前面的两个系列（按位置拆篮球战术和设计模式）还没完结，确切来说是刚开始，又想写写读的书，反正是自己的一亩三分地，想到哪写哪，也是留个备忘录。这次聊聊《长安的荔枝》。

?长安的荔枝》是马伯庸最近的一篇中篇小说，根据典故“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”改编。自己觉得马亲王的中篇比长篇好，中篇故事紧凑，感情饱满，恰到好处，长篇的结局经常有一种“结尾配不上前文铺垫”的感觉，也是一家之言。

天宝年间，贵妃诞辰将近，一位九品小官李善德在上级的诓骗下接了一个几乎是不可能完成的任务，皇帝命他将鲜荔枝运到长安，作为贵妃生辰礼。

为了保住自己的性命，为了完成圣上的使命，李善德殚精竭虑，耗尽心血。首先，他做了大量的模拟实验，（马式悬疑风格，理工科风格），从荔枝保鲜和运输手段两个方面，不断改进。期间得到了胡商苏谅与峒女阿僮的帮助，动员了整个大唐帝国的力量，他终于找到了那一丝丝可能性，完成了任务。

然而，小说包含的不仅仅是完成任务有多么曲折，更多的是人性，社会性。

替罪羊与香饽饽

当命令最初下达的时候，没人愿意接手，大家都知道这是个烫手山芋，李善德不过是各方力量寻找的替罪羊，背锅侠。当李善德发挥自己算术方面的优势，最终找到一个方案的时候，他又变成的各方力量争取的香饽饽。

裹挟

整个方案推行的时候，他被那个最终的目的裹挟着，背弃了信义，欺骗了朋友，他没有选择。一如当今人到中年的社畜。

英雄

这一路上，他看到了为了运输这一筐荔枝，民众究竟付出了怎样的代价，看到了官吏们对百姓的盘剥。身为人的良知，身为官的道义，让他无法忽视这一切，他必须把这一切说出来。他选择了直言不讳，选择了慷慨陈词。这是舍生取义的无畏，是大义凛然的勇气。这一刻，他失去了自己的官运，却守住了自己的本心。

尘埃

当他因直言冒犯了杨国忠，未来一片黯淡，引颈待戮时，又是高力士轻描淡写两句话，就化解了杀身的危机。一句话可以让你生，一句话可以让你死，小人物的整个世界也不过是实权人物眼中的一粒尘埃而已。在那些真正掌握实权的大人物眼里，下层官吏，平民百姓都是命如蝼蚁一般的存在。

天命

李善德保住性命，归隐岭南。一年后，安史之乱爆发，不久京城被破，官员四散逃命，家破人亡者无数。他却因为百姓仗义执言，远离了长安，躲过一次灾祸。福祸相倚，当初若是留在长安做官，此时生死未卜。当前所经历的，正是命运安排你经历的。为了权财，耗尽心力，机关算尽，终究抵不过大势。

读完的体会，大抵就这些。小人物李善德的命运，很容易跟我们产生共鸣，被社会的洪流裹挟着的我们，尽力保持心中的道义，也许更能得到命运的眷顾。

?长安的荔枝》可能正在改编成电视剧，可以期待一下。后面有时间再聊聊马亲王的《风起陇西》和《两京十五日》。

长安的荔枝读后感篇7

“就算失败，我也想知道，自己能倒在离终点多远的地方。”

——《长安的荔枝》

“有什么法子，让荔枝不变味。”

“你别摘下来啊。”

长安的荔枝读后感篇8

?长安的荔枝》是一篇由马伯庸编写的历史长篇小说。文中讲述了在天宝十四年，一名长安九品小吏李善德被算计入坑，被迫担任长安的荔枝使。并要在贵妃生辰时，献上岭南运来的新鲜荔枝。荔枝“一日色变，二日香变，三日味变。”从岭南到长安五千余里的距离，

路远迢迢，山高水远，无疑是一条“死路”。文中的李善德，经历了绝望、顿悟、觉醒、失望、痛苦，这荔枝之路可谓是艰难重重。

“千古艰难唯做事，一世功成万头秃。”“骨肉恩岂断，男儿死无时”。在好友的劝说下，从一开始的“离和”致死的想法，到后面的殊死一搏的转变。决定实地考察之后再做决定。

文章不仅从运输方案、试验、推理、计算写出了运输荔枝整个过程的曲折艰辛，从微观人事也能折射大唐宏观社会。

在李善德的试验运输途中，之所以李善德会被广州经略府派兵追杀，是因为李善德不懂得人与社会的关系，府内官员心想：“这蚊子若能办成，圣人必定对经略府有所猜疑，事后若被小人算计，上身远长安，后果不堪设想。“读到这里深有感触，人心的变幻莫测，不可猜忌，亦不可避也。

就像张九龄招林甫猜忌,后被林甫作蛊后，被罢相的前夕九龄作《归燕诗》贻林甫”无心与物竞,鹰隼莫相猜。“在文后韩十四提到：“和光同尘，好处均沾，花花娇子众人抬。”意为各部各府能分得功德，大家便会鼎力相助。老李不懂自己身处的位置，不考虑自己扮演的角色，尽管在办事能力上、责任心和耐心上能谈功劳，但作为一名九品吏在他人眼里便是独揽功德，便会得罪众人，尽管搏得圣人关注，日子也不一定长久。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”红颜一笑，背后是万民吐炭。文中在李善德和右相谈到费用的问题时，右相说的“本相已有一法，既不必动用太府寺的国库，亦无需从圣人的大盈内帑支出，你安心做你的事便是。”

其实，这句话就暗指这个任务最终由百姓买单。随后到后来的荔枝林被砍而“阿橦”失声痛哭，还遇到黄草驿的“逃驿”，以及附近村落空无一人，和长安庆宴的奢靡形成了鲜明的对比。

“农户俱是三等贫户，每年常例租庸调已苦不堪言。”位居高位不仅要贪国库的钱粮，就连农户的衣丁也不放过。“家无余米，人无蔽衫。”直接讽刺了封建社会的“吃人”现象。可谓是“兴百姓苦，亡百姓苦。”

从这些细节也不难理解，为何安禄山能够范阳兵变，读到此处，不得不感慨：“朝内奢靡，府内贪图。百姓苦疾，民心不顺。”自然就没有人爱戴大唐，拥护圣人。

随即必会自取灭亡。想到现在人民生活幸福安康，广大青年之士热爱祖国。国家繁荣富强，民族兴旺发达。

不由得感慨，“中华崛起，民族复兴。国家富强，人民安康。志者不负，勇担使命。今昔非比，继往开来。”

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