西安市第三十中学于2021年5月9、10日通过学校教师工作群、年级组会等多种形式通知全校教职工按时收看收听5月9、10日20：00至20：50连续两天在中央电视台纪录频道（cctv9）黄金时段播出的由西安教育电视台参与制作的大型电视纪录片《正道：基础教育改革启示录》。同时，通过班主任群鼓励引导学生和家长积极收看。

全体教职工表示，纪录片《正道》，以挑战、均衡、素质为主题，深入剖析基础教育改革面临的形势，从典型学校和学生的发展入手，较为全面的展示了西安市基础教育的改革新举措和取得成效，内容丰富，形式活泼。从2012年起，西安市教育局在全市推行教育领域综合改革：大学区管理制改革、民办学校“小升初”招生制度改革、创新教育评价体系、创新中小学生素质教育。截至目前，西安市3083所中小学幼儿园共组建成立了719个大学区，促进办学理念、管理水平和教育质量同步提升。“两改革两创新”使西安教育风貌焕然一新：校际间发展更趋均衡，一度令人束手无策的“奥数”顽疾得到根除，应试教育正在向全面协调的综合素质教育转变。

落实到教职工具体行动上，就是要深入推进新课程改革，坚持以人为本，推进高效课堂实施，全面开展素质教育，促进每一个学生终身可持续发展。秉承学校无小事、处处是教育、教育无小节、事事皆楷模的理念。以“师生共同成长年”系列活动为契机，努力提高教育教学质量，聚焦学校特色发展，向省级示范高中的方向努力迈进。

《正道》观后感篇2

?人间正道的沧桑观后感》

人间正道的沧桑观后感（一）：

电视剧《人间正道是沧桑》观后感

中央电视台热播的50集大型历史连续剧《人间正道是沧桑》（以下简称《正道》），甫上映即轰动了海内外，刚刚以高收视率落幕。《正道》是继《走向共和》后又一部颇值得一看的大型历史连续剧，剧名取自毛泽东的著名诗句，由著名演员孙红雷等主演、著名导演张黎执导。《正道》第一次以大型历史连续剧的形式，从一个家庭、三兄妹、三代人的经历着眼，全景式地展现、细致地描绘了自1925年大革命至1949年新中国成立近四分之一的世纪内，中国现代史上一对最大的政治弄潮儿--国民党与共产党之间既合作又斗争的历史，那是现代中国最波澜壮阔、最翻天覆地、最错综复杂的一段历史。《正道》以在两岸都具有典范好处和人气的黄埔军校作为叙述故事的主轴，故能在海峡对岸引起共鸣、得到认同。如果你不熟悉国共的那段合作、斗争史，当你看过《正道》后，四分之一世纪的中国现代史已了然于胸。

?正道》的编剧、导演颇善于透过一个个镜头讲大故事。他们把一段复杂恢宏的历史表现得举重若轻、挥洒自如，却丝毫不受沉重的历史压迫，更不被敏感的历史事件束缚。由这段大历史写就的大故事，虽历经沧海桑田，虽早已时过境迁，仍留给后人感慨万千。看《正道》，能够让观众时而击节叹赏唏嘘，时而替英雄泪洒满襟。今人能够一杯浊酒论英雄，但作为炎黄子孙，对在这段沧桑悲凉的历史中所发生的一切，却远远做不到古今多少事，都付笑谈中，而是千钧沉重放不下，万千头绪，无语复加，惟有片名的点题最能道尽我等胸中的块垒：人间正道，遍是沧桑！

政治上的感慨

剧中人杨立仁说得很精辟：本世纪初以来，中国人屡屡（遭遇了）内乱、革命，各种各样的思潮，熏陶着一个个传统的中国家庭。于是，传统瓦解了、破裂了，生出了（彼此）视如洪水的家庭成员。杨廷鹤的三个子女，尤其是立仁、立青俩亲兄弟，虽为一母所生、血浓于水，但因信仰不一样、政见分歧，始终格格不入、貌合神离；兄弟俩曾在洗手间大打出手，数度剑拔弩张。1949年后，兄弟俩分隔海峡两岸，终生没有再见面。

杨氏三兄妹所走的人生道路--参加国民党的右派杨立仁、参加共产党的左派杨立青、虽参加国民党但始终对共产党人抱有同情和好感的中间派杨立华，代表了那个时代有理想有抱负的年轻人三种不一样的人生选取。看《正道》的一个深刻体会是：所谓的好人、好汉都不是与生俱来的，也不能以党派、信仰为标准来轻率定位，这大大颠覆了中国以前的各类文学作品和影视剧对我们的长期灌输。在1925年大革命那样的大时代，人的信仰、立场很难一下子确定。杨立仁还在湖南醴陵教书时，是个极左派，那时他看的是《哥达纲领批判》（马克思论述科学共产主义的重要纲领性文件）这种红得发紫的书；而当时的杨立青只是当地的一个小混混，热衷于偷看戏子的裙下风光，对杨立仁看的那些红色书籍更是不屑一顾。可杨立仁一到广州，遇到世交、时任蒋介石机要秘书的楚材（历史原型为陈立夫）后，迅速改变了政治观点，先成为黄埔军校的参谋教官，后成为中统上海站主任，大肆捕杀共产党人。而顽劣但为人正直的杨立青却在共产党最低潮、最倒楣时义无反顾地加入了共产党。杨立华最初也是左派，受共产党人瞿恩的影响很深。她之后虽任国民党中央监察委员，但因没有政治企图心和同情共产党，行为每每与党国的利益貌合神离，更在自己的火车包厢内窝藏共产党要犯。

看完《正道》我感触最深的是对信仰的认识。正因信仰、政见的不一样，剧中人等执着地走自己的路。这期间的情与爱，痛与恨也在战争的血与火中理解了时刻的洗练和荡涤。看完《正道》我不由得深深地感叹：为什么会有这么多的人间悲喜？家不和则人不幸，党不和则国不兴。身处在同一个中华民族大家庭，同是炎黄子孙的国共两党经历了那么多的恩恩怨怨，此刻为了中华民族的根本利益，是该排除万难实现和平统一了。

看《正道》：对历史和历史人物的领悟

?正道》的编剧和导演对自己想要表述的那段历史有着深刻的明白。他们反复向观众阐述了一个观点：那段历史中其实没有绝对的反派和反派人物，只有特殊环境和情境下催生出的一幕幕人间悲情。他们试图从更高的历史观、用更客观的人文主义角度，去解构他们的镜头所揭示的历史。例如编导以浓墨重彩展现了特定历史环境下杨家兄弟相残的遗憾和杯具，但并没有明白地告诉观众这都是国民党、杨立仁的错。看完《正道》，笔者觉得：编剧和导演想在这部电视剧中带给观众的东西，往往超越一部普通电视剧通常带给观众的印象与期盼。因此，这部电视剧的看点不在热闹喜庆，而在思索，一种对过往历史的正面思索。

看完《正道》，你说剧中的诸多人等年少轻狂也好、热血激情也罢，但他们继承了先烈之血、主义之花的黄埔精神，坚持着升官发财请走他路，贪生怕死莫入斯门的黄埔信条，同窗却信仰不一样，最后发展到在战场上兵戎相见。虽兵戎相见却又感情不变、爱国不减、中国人的根不变、黄埔的精神和凝聚力不变。充满浩然正气的一部《正道》，写尽了中国人的阳刚之美，以及好男儿为能够顶天立地而付出的悲壮代价。（boxun）

?正道》虽然仍是一部歌颂共产党顺应历史潮流夺取全国政权的电视剧，但它不是纯歌德派的作品。《正道》以全新的视角审视革命战争史，大讲国共之间的兄弟骨肉之情，重新诠释国共两党兄弟携手与兄弟反目的爱恨恩仇。离刀光剑影、血流成河的历史越久远，越能跳出当事人的爱恨情仇，以更宽广的视野去重新审视历史风云。我坚信这天的观众看完《正道》后，大多会有度尽波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇的感慨。对《正道》编导们的这一番苦心，不知海峡对岸的小马哥有没有心领神会。

?正道》在艺术上、人物塑造上的成功

?正道》的故事很好看，是它能吸引观众眼球的首要条件。整部《正道》，故事编得很圆满，剧情跌宕起伏、演绎得合情合理，破绽不多。《正道》中的男性主角都很有个人魅力。许多对军事题材的电视剧从不感兴趣的女性观众在看完《正道》后，话题多集中在杨立仁、董建昌、范希亮这三位男配角身上。这三人的人气甚至超过了正面人物杨立青、瞿恩，成为女性观众最想嫁的人。(boxun)

杨立仁这个主角，塑造得最为丰满真实。饰演者黄志忠对这个主角的明白、扮演时的分寸拿捏得极好。从神情到形体，从静态到动态，黄志忠让杨立仁这个人物彻底地活了。难怪网上有人说起初是想到《正道》看孙红雷的，结果不由自主地爱上了黄志忠。杨立仁也是个充满了矛盾的人物。他有着强烈的救国情怀，早年也曾有视死如归的英雄气概。杨立仁对感情追求弥久，但始终不得良缘，正因他先后爱过的瞿霞、林娥都是坚贞的女共产党员。杨立仁亲自监斩，由范希亮亲手枪杀了杨在黄埔的旧同事、中共中央军委委员瞿恩，但他支持妹妹杨立华收养了瞿的独子并取名费明。杨立仁很喜爱费明并要费明叫自己大舅，这在中国那些描述国共斗争的文学与影视作品中是一个难得的突破，正因反面人物尤其是中统大特务向来是绝不可能有什么人性的。在远离了阶级斗争时代的这天看来，人性与党派、信仰是不一样的概念。人性是人的共性，而党派、信仰则因人而异，是人的个性而不是共性。个性与共性没有可比性。

杨瞿两家千丝万缕剪不断的爱恨情仇，构成了《正道》中温馨柔情的一面。正如剧中杨立华所说：这就是我们杨家与瞿家，爱恨情仇、主义政治，全搅到一块了。杨家三个子女各自走不一样的道路，瞿家红色家庭的坚定信仰，导致情感与家庭，无不沾上视同仇蔻的党派间的信仰之争、生死之争。在那个特定的历史时代，也许感情始终无法突破因信仰不一样带来的隔阂，但是亲情仍然能够超越一切。杨家对瞿恩唯一的后代费明的养育之恩，交错于上一辈的恩怨纠葛之中，是《正道》的又一大看点。杨瞿两家共同的后代费明像一剂最好的粘合剂，把两个支离破碎的家庭用情感情义重新粘聚到一齐。政治上的分道扬镳并不等于情义上的恩断义绝，这是该剧的一大突破。《正道》中展现的这些浪漫与唯美，弥补了沧桑的历史中情感的缺憾。这些情感情义的脉络给了《正道》一份阳刚之气下的阴柔之美。

?正道》的前半部分用浓墨重彩表现了那个时代的年轻人追求个人理想与奋斗的历程。抛却特定年代的特定历史条件，他们孜孜不倦的追求与探索精神是现代年轻人励志的典范。时隔近一个世纪后，现代人在生存的挣扎中渐渐被消磨掉的激情，也许能够从《正道》中得到一点久违的共鸣。虽说大时代出大英雄，英雄有时势造就的客观因素，但是追寻那个年代追求远大理想的热血年轻人的足迹，对信仰、理想双缺失的现代年轻人有更多的启迪与激励。最后务必指出的是：《正道》中突出了不论国共的一代年轻人对国家民族的忧患意识与职责感，这点直到这天都不会过时。

几个剧中人物的历史原型

既然《正道》是历史剧，而且是表现现代历史的，剧中主要的历史人物就要有原型，不能凭空捏造。在《正道》众多剧迷中引发的热烈讨论和考证，就是将剧中人物与历史原型对号入座。

男主角杨立青的身上显然有解放军开国大将陈赓的影子。杨与陈都是湖南人，都是将门之后，都有不凡的黄埔学历、黄埔学生军东征和在上海中共中央特科工作的经历。

但《正道》剧迷对瞿恩的讨论最多。笔者也认为：瞿恩这个人物虽然是虚构的，但在他身上发生的许多事情却是真实的，只但是发生在不一样的中共领导人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他们的母亲，原型是蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪。蔡和森是中共早期著名的领导人，他比毛泽东小两岁，蔡毛两人是湖南第一师范的同学兼挚友，早在1918年蔡即与毛等共组新民学会。奇女子葛健豪原名葛兰英，她自己把名字改为健豪，称健就是要做改造社会的健将，豪就是要做打倒封建的豪强。裹著小脚的葛健豪在年近半百时带着儿孙三代人齐赴省城长沙求学，被传为一时佳话。1920年她55岁高龄时又有更惊人之举：偕蔡和森、蔡畅、蔡和森的女友向警予远渡重洋，赴法国勤工俭学四年。葛是当时中国一千六百名留法勤工俭学的学生中年龄最大、学习最刻苦的老同学，被当时的舆论界誉为二十世纪的惊人妇人，也是时势造英雌的最佳注脚。

有人说瞿恩暗指瞿秋白+周恩来，笔者认为瞿恩的原型是曾两度担任中共最高领导人的瞿秋白的成分更多一些。在《正道》中，黄埔教官瞿恩被其黄埔三期的学生、国军12师师长范希亮忍痛亲手枪决。在真实的历史中，瞿秋白是被仰慕他的黄埔一期的学生、国军36师师长宋希濂所杀。瞿秋白虽不是黄埔教官，但宋希濂早在长沙读中学时即读过瞿秋白所写的访问苏俄的文章。宋考入黄埔一期后，又多次聆听瞿的长篇报告，对瞿久怀仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子杨之华的名字与电视剧中瞿恩的初恋女友杨立华的名字仅一字之差。

瞿恩的身上也有恽代英的影子。中共党员在黄埔军校担任教官者有十几人，但与瞿恩的身份经历最相似的，非军校政治总教官恽代英莫属。恽在青年学生中威望极高，是一代青年人的导师，也是校长蒋介石颇为头痛的人物，在国共还没决裂时恽已成为蒋某人的眼中钉、肉中刺，被蒋称为黄埔四凶之一（另三人为邓演达、高语罕、张治中）。瞿恩从上海逃到中央苏区后，任苏维埃国家银行行长，而历史上担任过这一职位的是毛泽东的大弟弟毛泽民。

?正道》也正风靡台湾

长期理解反共教育的台湾岛内民众曾闻共色变。随着两岸关联的渐趋热络，随着反映国共合作、斗争史的电视剧《潜伏》、《正道》等在岛内透过网络视频的热播，台湾民众在好奇心驱使下，也以平常心热议、追寻国共间以前发生的故事。台湾《联合报》6月21日的报导称：《潜伏》、《正道》都在诠释国共情仇的历史，而后者更是大陆电视剧很少拍过的黄埔情结。该报导还个性强调：《正道》是大陆电视剧第一次正面拍摄黄埔军校，个性是黄埔年轻人的生活。黄埔军校是那个时代年轻人心目中的圣地，是实现革命理想的殿堂。电视剧不避讳、不隐瞒、实事求是地展现了原始的黄埔风貌。有岛内观众表示：这部戏着重描述人物的思想、伦理、感情等，是一部有思想性的电视剧。还有观众称，他一口气看完，且流了很多眼泪，几个家庭的命运就是国家命运的浓缩，确实好看。

台湾《中国时报》驻大陆记者亓乐义告诉大陆《环球时报》记者：这部电视剧拍得很好，资料很精彩，演员演得也很真！与以往不一样的是，这部电视剧在陈述国共情仇这段历史时，更客观，更真实。他说：十分想把这部电视剧的碟片带回台湾，这样的电视剧，台湾是拍不出来的。

对于有关国共情仇历史剧的讨论在岛内持续升温的现象，台湾资深媒体人、作家乐为良在理解《环球时报》记者采访时称，两岸官方对当年的这段历史有着不一样的解释，若非国共两党搭建对话平台，两岸情势逐渐平稳，这种反映国共情仇的历史剧绝不会在岛内成为热门话题。

从对历史情结避而不谈到热议不休，岛内民众的心路历程实际上也折射出两岸关联和平发展的历程。随着两岸关联的不断发展、两岸交流的不断深入，台湾多数民众开始正视大陆，对于和则两利，斗则两伤的明白也逐渐加深。但两岸近60年的分离、隔阂乃至对峙，不是一朝一夕所能解决的。两岸从敌手变成伙伴，尽管有血缘、民族、文化乃至亲情作粘合剂，但这种转变首先需要以某种方式如文化的方式来消融、宣泄，《正道》正是这方面的文化先锋。

人间正道的沧桑观后感（二）：

?人间正道是沧桑》观后感

一部波澜壮阔的历史大剧

中央电视台热播的５０集大型历史连续剧《人间正道是沧桑》（以下简称《正道》），甫上映即轰动了海内外，刚刚以高收视率落幕。《正道》是继《走向共和》后又一部颇值得一看的大型历史连续剧，剧名取自毛泽东的著名诗句，由著名演员孙红雷等主演、著名导演张黎执导。《正道》第一次以大型历史连续剧的形式，从一个家庭、三兄妹、三代人的经历着眼，全景式地展现、细致地描绘了自１９２５年大革命至１９４９年新中国成立近四分之一的世纪内，中国现代史上一对最大的政治弄潮儿－－国民党与共产党之间既合作又斗争的历史，那是现代中国最波澜壮阔、最翻天覆地、最错综复杂的一段历史。《正道》以在两岸都具有典范好处和人气的黄埔军校作为叙述故事的主轴，故能在海峡对岸引起共鸣、得到认同。如果你不熟悉国共的那段合作、斗争史，当你看过《正道》后，四分之一世纪的中国现代史已了然于胸。

政治上的感慨

剧中人杨立仁说得很精辟：本世纪初以来，中国人屡屡（遭遇了）内乱、革命，各种各样的思潮，熏陶着一个个传统的中国家庭。于是，传统瓦解了、破裂了，生出了（彼此）视如洪水的家庭成员。杨廷鹤的三个子女，尤其是立仁、立青俩亲兄弟，虽为一母所生、血浓于水，但因信仰不一样、政见分歧，始终格格不入、貌合神离；兄弟俩曾在洗手间大打出手，数度剑拔弩张。１９４９年后，兄弟俩分隔海峡两岸，终生没有再见面。

杨氏三兄妹所走的人生道路－－参加国民党的右派杨立仁、参加共产党的左派杨立青、虽参加国民党但始终对共产党人抱有同情和好感的中间派杨立华，代表了那个时代有理想有抱负的年轻人三种不一样的人生选取。看《正道》的一个深刻体会是：所谓的好人、好汉都不是与生俱来的，也不能以党派、信仰为标准来轻率定位，这大大颠覆了中国以前的各类文学作品和影视剧对我们的长期灌输。在１９２５年大革命那样的大时代，人的信仰、立场很难一下子确定。杨立仁还在湖南醴陵教书时，是个极左派，那时他看的是《哥达纲领批判》（马克思论述科学共产主义的重要纲领性文件）这种红得发紫的书；而当时的杨立青只是当地的一个小混混，热衷于偷看戏子的裙下风光，对杨立仁看的那些红色书籍更是不屑一顾。可杨立仁一到广州，遇到世交、时任蒋介石机要秘书的楚材（历史原型为陈立夫）后，迅速改变了政治观点，先成为黄埔军校的参谋教官，后成为中统上海站主任，大肆捕杀共产党人。而顽劣但为人正直的杨立青却在共产党最低潮、最倒楣时义无反顾地加入了共产党。杨立华最初也是左派，受共产党人瞿恩的影响很深。她之后虽任国民党中央监察委员，但因没有政治企图心和同情共产党，行为每每与

党国的利益貌合神离，更在自己的火车包厢内窝藏共产党要犯。

看《正道》：对历史和历史人物的领悟

?正道》在艺术上、人物塑造上的成功

?正道》的前半部份用浓墨重彩表现了那个时代的年轻人追求个人理想与奋斗的历程。抛却特定年代的特定历史条件，他们孜孜不倦的追求与探索精神是现代年轻人励志的典范。时隔近一个世纪后，现代人在生存的挣扎中渐渐被消磨掉的激情，也许能够从《正道》中得到一点久违的共鸣。虽说大时代出大英雄，英雄有时势造就的客观因素，但是追寻那个年代追求远大理想的热血年轻人的足迹，对信仰、理想双缺失的现代年轻人有更多的启迪与激励。最后务必指出的是：《正道》中突出了不论国共的一代年轻人对国家民族的忧患意识与职责感，这点直到这天都不会过时。

几个剧中人物的历史原型

但《正道》剧迷对瞿恩的讨论最多。笔者也认为：瞿恩这个人物虽然是虚构的，但在他身上发生的许多事情却是真实的，只但是发生在不一样的中共领导人身上。《正道》中的瞿家兄妹瞿恩、瞿霞和他们的母亲，原型是蔡和森、蔡畅和他们的母亲葛健豪。蔡和森是中共早期著名的领导人，他比毛泽东小两岁，蔡毛两人是湖南第一师范的同学兼挚友，早在１９１８年蔡即与毛等共组新民学会。奇女子葛健豪原名葛兰英，她自己把名字改为健豪，称健就是要做改造社会的健将，豪就是要做打倒封建的豪强。裹着小脚的葛健豪在年近半百时带着儿孙三代人齐赴省城长沙求学，被传为一时佳话。１９２０年她５５岁高龄时又有更惊人之举：偕蔡和森、蔡畅、蔡和森的女友向警予远渡重洋，赴法国勤工俭学四年。葛是当时中国一千六百名留法勤工俭学的学生中年龄最大、学习最刻苦的老同学，被当时的舆论界誉为二十世纪的惊人妇人，也是时势造英雌的最佳注脚。

有人说瞿恩暗指瞿秋白＋周恩来，笔者认为瞿恩的原型是曾两度担任中共最高领导人的瞿秋白的成份更多一些。在《正道》中，黄埔教官瞿恩被其黄埔三期的学生、国军１２师师长范希亮忍痛亲手枪决。在真实的历史中，瞿秋白是被仰慕他的黄埔一期的学生、国军３６师师长宋希濂所杀。瞿秋白虽不是黄埔教官，但宋希濂早在长沙读中学时即读过瞿秋白所写的访问苏俄的文章。宋考入黄埔一期后，又多次聆听瞿的长篇报告，对瞿久怀仰慕之情。另外，瞿秋白的第二任妻子杨之华的名字与电视剧中瞿恩的初恋女友杨立华的名字仅一字之差。

?正道》也正风靡台湾

长期理解反共教育的台湾岛内民众曾闻共色变。随着两岸关联的渐趋热络，随着反映国共合作、斗争史的电视剧《潜伏》、《正道》等在岛内透过网络视频的热播，台湾民众在好奇心驱使下，也以平常心热议、追寻国共间以前发生的故事。台湾《联合报》６月２１日的报导称：《潜伏》、《正道》都在诠释国共情仇的历史，而后者更是大陆电视剧很少拍过的黄埔情结。该报导还个性强调：《正道》是大陆电视剧第一次正面拍摄黄埔军校，个性是黄埔年轻人的生活。黄埔军校是那个时代年轻人心目中的圣地，是实现革命理想的殿堂。电视剧不避讳、不隐瞒、实事求是地展现了原始的黄埔风貌。有岛内观众表示：这部戏着重描述人物的思想、伦理、感情等，是一部有思想性的电视剧。还有观众称，他一口气看完，且流了很多眼泪，几个家庭的命运就是国家命运的浓缩，确实好看。

从对历史情结避而不谈到热议不休，岛内民众的心路历程实际上也折射出两岸关联和平发展的历程。随着两岸关联的不断发展、两岸交流的不断深入，台湾多数民众开始正视大陆，对于和则两利，斗则两伤的明白也逐渐加深。但两岸近６０年的分离、隔阂乃至对峙，不是一朝一夕所能解决的。两岸从敌手变成夥伴，尽管有血缘、民族、文化乃至亲情作粘合剂，但这种转变首先需要以某种方式─如文化的方式来消融、宣泄，《正道》正是这方面的文化先锋。（７／５／０９完稿）

人间正道的沧桑观后感（三）：

历史的抉择

?人间正道是沧桑》

正在央视热播的五十集电视剧《人间正道是沧桑》已接近尾声。很多人看此剧正因是孙红雷的粉丝，另一些人看此剧是正因它是一部史诗性质的历史剧，而且触动了国共两党斗争、联合的那段敏感历史，并能够比较真实的反应这段历史。对国民党方面和其他中间力量的描述也比较真实的接近历史，就是说比较公正的书写历史。剧中人物当然是艺术塑造，但也基本有历史原型可依托。

该剧生动再现了从1925年大革命到1949年新中国成立这段波澜壮阔的中国现代历史，透过瞿、杨两家五个年轻人的命运纠葛为主线，展现了以黄埔早期人物为主体的国共两党斗争史，把24年间历史大事件都囊括进去，书写出来，个人命运交错国家、民族的命运，是大手笔之作。该剧由曾执导过《大明王朝》、《军人机密》、《走向共和》、《中国往事》等一批经典之作的著名导演张黎提纲导演；由《亮剑》、《汉武大帝》的著名编剧江奇涛创作；对编剧和导演，本人怀有崇敬之心。

这24年间，国民党从执政党被赶到台湾，共产党从种种磨难之中顽强的成长，成为执政党。这是一个历史的抉择。最近为庆祝建国60周年，各种节目对民国那段历史报道很多。比如新文化户外、五四户外、抗日战争、解放战争。

就应说20世纪初，中国的志士仁人、热血青年都对中国的命运充满焦虑，在寻求救国之道。个性是1919年第一次世界大战后，巴黎和会中国作为战胜国参加，国人对西方民主寄予期望，能从战败国德国收回胶东半岛的权利，结果是帝国主义之间牺牲中国利益，迫使国人坚定走苏俄的道路。

个性是9。18东北不抵抗把大片国土让给日寇，从那时起在青年中对蒋介石政权普遍反感。共产党的主张和学说受到普遍的欢迎。在百岁老人周有光先生的回忆录里，就讲当年大家十分爱国，对共产党的激进思想青年都是十分容易理解的。

在《人间正道是沧桑》里我们看到了这批理想主义情怀的志士和青年，代表人物就是瞿恩和瞿霞兄妹，为理想而献身。当时参加共产党就意味着牺牲、奉献，参加的人理想主义多，投机分子少，为理想而献身，为主义而奋斗，战斗力肯定强，这也是共产党胜利的原因之一。

瞿恩（孙淳饰）黄埔教官、中共党员、地下党的负责人。

?人间正道是沧桑》里杨家的老大杨立仁是国民党的坚定分子，是特务头子。但剧本没有简单的把他脸谱化，而是展示了他丰富的内心世界。他十分敬业、不贪婪、爱恨情仇、种种矛盾痛苦，活的很郁闷。演员黄志忠把这个主角演绎的十分到位，个性是他阴郁的眼神、肉笑皮不笑的表情，让人恐惧、厌恶。我们也是第一次在艺术作品中看到这样一个反派形象，这是一个进步。

蒋介石的忠实信徒杨立仁和国民党左派的杨立华，兄妹见面就争执不休。

?人间正道是沧桑》里的董建昌，是与蒋介石有矛盾的第三种力量，影射的背景是桂系军阀。人物刻画的也十分好，有血有肉。他在政治上的狡猾老道、投机观望；在国家危难时刻的民族正气、慷慨赴难；在感情生活上的大度和执着。

孙红雷主演的杨家老三，给我的感觉并不好。孙红雷本身就有一种痞气，适合演黑帮人物，比如《刀锋1937》和《像雨、像雾、又像风》饰演的黑帮人物，有情有义。演一些莽汉、流寇也好。在《潜伏》一片中，一反常态，演一个木讷文静的形象，倒也有突破。杨立青按剧本安排是一个玩世不恭、聪明活泼、幽默可爱的青年，孙红雷难脱他痞气的做派，给人感觉不好。

我最不喜爱的是剧本安排杨立青对林娥的态度，林娥是烈士瞿恩的妻子，是杨立青的师母，杨立青在追林娥时是不管不顾，表示要照顾她一辈子。但娶后有意冷落林娥，表示他对瞿霞的怀念，这种剧情安排是不符常理，也不符杨立青的性格，对林娥更是精神摧残。

柯蓝饰演的瞿霞、张恒饰演的杨立华都还不到位，总有差一点的感觉。

一部巨作，瑕不掩瑜，值得一看。

《正道》观后感篇3

目前央视8频道及一些省台正在热播电视剧《人间正道是沧桑》，各种媒体也在热炒这部电视剧，就忍不住观看了几集。它所描写的就是以几个家庭为背景的1949年前的中国共产党党史，或者说是1924-1949国共两党的残酷斗争史。其中主线是杨立仁()、杨立青(共产党)兄弟俩互相残杀的历史，或者说是广州黄埔军校中的两党互相残杀的历史。这样来编故事，确实有相当深刻的涵义：这段历史其实就是俩兄弟互相残杀的故事，或者说是中国人分成两个集团(党派)互相残杀的历史。

难道这就是"人间正道"?我们不知道代表的三民主义和共产党代表的共产主义到底哪个算是真理?难道为了一个什么主义就可以互相残杀?如果为了一个什么主义，人们就可以互相残杀，那可以肯定的是这绝对是个邪恶的主义!一个不把尊重生命当回事的主义，一个根本不懂基本人权的主义，真值得中国人去信仰?问题就在于就是有那么多的中国人会信仰这种靠杀戮掌握政权的主义，所以中国人信仰这两种主义只是文化的表像，而骨子里依然是中国数千年文化传统的延续：胜者为王，败者为寇。

我们不清楚在国共两党互相残杀的几十年间，到底有多少中国人的生命被摧残、被毁灭?据有关的历史估计，所谓"消灭八百万蒋匪军"之类，加上共产党的近千万烈士……应决不少于数千万吧!其中和的确应该承担相当的责任!不过，难道共产党及其领导人就可以轻松面对?中国人(主要是这两党)为什么至今都还没有一丝的忏悔之意?甚至还在那里宣扬这种兄弟相残的战绩，把许多非常残酷的国人相杀场面放在青少年们的面前，培养他们从小就要痛恨大人告诉他们的'阶级"敌人",培养一种可怕的阶级仇恨!

我不知道大多数中国人在观看此类电视剧时的感想如何?如果依然是毛泽东时代的阶级斗争的那种感觉，可以说中国人实在太可悲了!在经历了这么残痛的历史之后，许多人居然没有多少长进!至今还不懂得什么才算是"人间正道",不懂得不同观点和信仰的人们需要的不是互相残杀，不是残酷的暴力手段，而应该是互相协商，互相妥协，就是在互相尊重对方的前提下，制定出一些较为公正的社会运作游戏规则。那种自以为是"真理"的代表，且以这种"真理"随便杀人的年代与意识形态应该成为历史了!美国总统前些天就某一坚持实施晚期堕胎手术的医生被谋杀案件发表谈话时清楚指出："美国人就不同问题存在的分歧不管有多深远，都不可以用邪恶的暴力手段来解决!"但为什么如今还会有这样多的中国人不明白这简单的道理?

《正道》观后感篇4

在《正道沧桑——社会主义500年》第九集《资本揭秘》中出现这样一个“短片”：展现在马克思面前的英国，是一幅典型的资本主义社会图景。这里集中了资本主义工业化的一切特征，城市被工厂产生的烟尘所笼罩，泰晤士河里流淌着肮脏的工业废水。这里有喧闹的商业和金融中心，也有大片令人惨不忍睹的贫民窟。马克思的《资本论》就是在这样一个道德堕落、人性缺失的社会背景下完成的。从伦理意义上说，《资本论》也是一部对资本的道德批判学说，它揭露和批判了资本运行中的反人性本质，指明了只有实现“剥夺者被剥夺”，才能开辟出人类高度发达的道德文明之路。《资本论》作者马克思。在资本主义社会，资本的“吸血”本性是人性道德堕落的根源。正如该片主持人铿锵有力地解读：尽管马克思对于资本主义工业的技术成果饶有兴趣，但他的目光却洞穿这些繁荣的表象，聚焦于最底层的无产者身上。在这里，他目睹了一桩桩残酷剥削的血案。他怒斥说：“资本是死劳动，它像吸血鬼一样，只有吮吸活劳动才有生命，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”马克思在《资本论》及其手稿中，不惜用大量笔墨描述当时工人工作状况和生活状况，深刻揭露资本化生产的反人道性，指出：在资本主义体系内部，一切提高社会劳动生产力的方法都是靠牺牲工人个人来实现的；这些手段使工人的劳动条件变得恶劣，使工人在劳动过程中屈服于最卑鄙的可恶的专制，把工人的生活时间变成劳动时间，并且把工人的妻子儿女都抛到资本的札格纳特车轮下。资本主义的积累是“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流、最龌龊、最卑鄙和最可恶的贪欲的驱使下完成的。”“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。” 《资本论》通过对资本的道德批判，提供了一条消解资本非人道性的正义大道，这就是“剥夺者被剥夺”，彻底消灭资本存在的空间。《资本论》向全人类宣告: 生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。“剥夺者被剥夺”,这是历史发展的必然趋势。但是，当代世界，不仅在资本主义王国，这个“资本主义外壳”还没有达到“就要炸毁”的底线，而且在我国社会主义公有制为主体的经济制度下，依然允许私人资本在不同领域不同程度地存在和发展。这是社会主义经济运行规律的必然要求。但是，资本存在一天，它所产生的非人道因素就存在一天。资本的非人道性，给我们今天的经济政治社会等生活领域带来的破坏作用不可低估。在我国经济社会生活中出现的道德堕落、人性扭曲，政治生活领域滋生的官员腐败堕落等现象，大多与资本的非人道本性有关。例如，黑窑、黑矿、黑势力、假商品、毒食品、毒环境等，多是资本的“吸血”本性使之然。据报道，山西黑窑厂事件，至少就有1000名孩子被骗做苦工，最小只有8岁，最大13岁。 2007年6月，400多位绝望至极的家长在网上联名《泣血呼救》，惊动了党中央，下决心挖出了一个个黑砖窑，那些一幢幢一件件目不忍睹的非人性的虐工事件，乃至摧残致死致残等血淋淋的事实令人发指。社会生活中出现的一些群体性事件、仇富心理等，究其源，与资本的非人道性破坏不无关系，甚至是直接诱因。近年来反腐败斗争中所破获的一个个案例也告诉我们，与其说是“红颜祸水”，不如说是“‘吸血鬼’祸水”；腐败现象多是由不法资本的贪婪血手催生出来的畸形儿。抵御资本的非人道性破坏，既要严法令、讲道德，规范资本目无法纪道德、恣意横行的“吸血”妄为，更要警惕和抵制新自由主义思潮的侵袭。我国出现的新自由主义思潮，实际上是为资本的非人道性破坏推波助澜的罪魁祸首。这种思潮所鼓呼的“市场化、私有化、自由化”，实质上是资本主义化。所谓的“靓女先嫁论”“冰棍论”“烂苹果论”，无非是鼓动要把看好的国企赶快卖掉，否则等到变“老”了、融化了、烂掉了，非得下嫁、贱卖、甩卖不可。有的甚至为官员腐败大唱赞歌：“改革要利用腐败和贿赂减少再分配障碍”，“腐败是经济发展的润滑剂”，能“调动官员的积极性”等，如此等等，不一而论，一句话，只有资本主义私有制＋腐败，中国才有出路。可见，抵御资本的非人道性破坏，必须高度警惕和反对新自由主义思潮。资本是把双刃剑，在劈开财富急剧积累之路的同时，又毫不留情地把人性道德之花斩杀。警惕和抵御资本的非人道性破坏，是推动社会主义和谐社会建设，实现中国梦的一项现实而持久的重大课题，也是全体国民的共同历史责任。

《正道》观后感篇5

沧海桑田，岁月轮回，所有的恩怨情仇，都只不过是历史长河中的一页，是社会进步之必然，无分对错。

今年是建国六十周年，各式各样的战争片陆续上演，随着年初的《我的团长我的团》的热播，又迎来了谍战片《潜伏》，还品味着那份紧张和激动，又迎来了各电视台正在热播的《人间正道是沧桑》，这片大概是所拍的近代战争片中最为全面的一部片，称得上的全景式重现近代的历史，一部完整的民主革命时期的历史，在剧里面清晰地重现了北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争等历史场景，以人物的成长和时间的推移为主线，为我们还原了一部有血有泪精彩动人的近代革命史。

故事通过1925年至1949年间杨氏兄弟姐妹不同的人生脉络，融个人命运与国家、民族的命运于一体，将重大主题与生动的人物、丰富的故事巧妙相融，集中展现了北伐战争、土地革命、抗日战争、解放战争这一历史时期波澜壮阔的政治历史画卷，生动再现了共产党顺应时代潮流，取代国民党，建立新中国的必然历史命运。

这是讲述了25年的故事，人物之间的关系更是错综复杂。先说信仰，不能说立青对了，立仁错了，在那个时期，不能说谁对谁错，只是信仰不同，他们之间的矛盾是基于信仰不同的对抗，这是一种很深层的羁绊。立华在国民党政府办公，不能说立华没有忧国忧民的心，不能说她不为老百姓着想。像另一个人物，范希亮，能说他是坏人吗？他抓了共产党员瞿恩，即使明明不忍心，也没有偷偷把他放走，并亲手枪决了他，能因此说他坏吗？从信仰的角度来说，他是一个忠士，只是他错信了一个腐败的政府。在抗日战争的时候，他拼尽全力，身先士卒，为悍卫国家献出了自己的生命，胜过牺牲于骨肉相残的黄埔同窗之战。多么的铁骨铮铮！这部片的最大优点，就是不贬谁也褒谁，一切按事实说话，海纳百川。想想也是，同是中国人，同是从民主革命时期一起成长起来的人们，怎么能从真正意义上分清呢？怎么就能分辨出谁好谁坏呢？

杨家三个孩子，哥哥立仁是国民党的高官，弟弟立青是共产党的大将，25年来，他们合作过也对抗过，可当在战火纷飞的时候，立仁收到了立青问候的电报，感动的落泪，虽然从那时的立场来说，他们是对立的，但就如他说的：在这个时候还能收到这样一封家书，又怎么能让我不想念这个弟弟。在解放战争的时候，当立青看到哥哥立仁在战场上的遗留物时，赶快让人分辨俘虏，当告知没有时，眼圈都红了，他担心哥哥已战死沙场，当得知哥哥不在战场时，看得出他松了一口气，从政见来说，他们是完全不同的，那个时期他们是完全对立的，可再怎么对立，又怎么能把血肉亲情分开呢？

立青不用多说，有正确的信仰，光明的形象，为解放事业一直奋战不息。倒是立仁，他身为国民党高官，他既要不唯于力地执行国民党的一切命令，即使知道是错的，他还是得坚决执行，可他又是一个有血有肉有亲情的人。我相信，在那个时期，这样的人不在少数。就像林娥说的，立华收养了他们（共产党）的孩子，瞿恩最后写的一封信，通过立仁转交到立华手中，立华又通过关系发表在了报纸上，让瞿恩的亲人和领导，知道了他在临死前依然坚持他的信仰，对党忠贞不二。可这些，不又都是抓瞿恩的立仁帮忙办的吗？这又怎么说的清呢？

在战场上，立青遇到了很多他在黄埔时的同学，“同窗是同窗，钢刀归钢刀”，在战场上，为各自的信仰而奋战，可到了场下，他们依然是同学，汤沐雨你成为了俘虏，但不会改变我们是同学的关系，即使到了共产党执政的年代，他是败兵之俘，立青是胜利之将，改变不了的，依然是同学关系，依然是曾经的称兄道弟。

在特定的历史情况下，便产生了特定的情感。瞿恩和立华，彼此深爱，政党的不同让他们有爱也不能在一起。立仁和林娥，如果换在当下的和平年代，他们是否有可能呢？让我最为郁闷的，是几经波折最后重逢的立青和矍霞，他们有共同的信仰，有革命基础，有同生共死的经历，更重要的，有深爱彼此的心，可瞿霞却偏偏选择了别人。在最后瞿霞临终前留给立青的信中写道：“一个女人，如果不能把自己完整地交给她最爱的男人，就不如守缺吧，因为最珍贵的，已经留在我们心里那块最纯净的地方了……”可我看完了，却有无尽的难过，难道非得坚守不在乎天长地经，只在乎曾经拥有吗？

故事到1955年结束了，这些革命者们的故事就这样画上了句号。可我的心里却没有句号，因为到了1957年，又将会有一场持续20年的运动，像立青这样和国民党一直交织的人生，在那个时期能全身而退吗？立华带着梅姨和孩子回来，他们的人生又会怎么样呢？我的心悬着……

《正道》观后感篇6

大型电视纪录片《正道：基础教育改革启示录》，该片以西安教育领域综合改革为主题，论证西安教育领域综合改革对于中国教育未来的启示及价值。纪录片《正道》今晚起央视播出据了解，《正道》以西安教育领域综合改革为例，探讨中国教育改革创新的途径与方法；展现西安教育领域综合改革主要内容，评价其对中国教育改革的先锋意义。

从2012年起，西安市推行基础教育领域综合改革：大学区管理制改革、民办学校“小升初”招生制度改革、创新教育评价体系、创新中小学生素质教育。“两改革两创新”使西安教育风貌焕然一新：校际间发展更趋均衡，一度令人束手无策的“奥数”顽疾得到根除，应试教育正在向全面协调的综合素质教育转变。

?正道》的播出引起了方方面面的关注，全面深化教育领域综合改革意义重大，任重道远。为办人民满意的教育，西安教育人不辱使命。所谓正道就是国计民生之道，正义公平之道，而教育是国家发展的基石，事关民族兴旺、人民福祉和国家未来，教育是最大的民生，也是最大的正道。

纪录片《正道》通过一个个鲜活的事例，探讨了西安教育改革的途径方法，较为全面地展示了西安基础教育改革取得的经验和成果，内容丰富，形式活泼，立意高远，对全国基础教育改革具有借鉴意义。它的历史厚度、思想深度和情感温度中饱含的民生情怀，对教育问题的剖析入木三分，对改革探索的呈示生动细致。立意和内容纵横捭阖，回顾历史、反思当下、着眼未来，审视国人对教育的特殊情结，探寻教育难题的根源，通过西安基础教育改革破解痼疾的尝试，在展现改革价值的同时，给人启示。

?正道》是一部有宽度、厚度、温度的纪录片，直面社会的难点热点问题，影响力远远超出了校园，超出教育系统。西安市基础教育改革是深水区的触动，着眼于公平，而且是深层次的大公平，西安市的基础教育改革为我们的社会注入了生机和活力，具有典型意义和深化改革的方向示范意义。

《正道》观后感篇7

最近学校组织全体教师观看了反腐影片《人间正道》，我看完了这部反腐影片后不禁感慨万千。

?人间正道》是一部反腐倡廉的好教材。影片讲述了1942年秋，国民党军队加强了对陕甘宁边区的军事和经济封锁，中共中央决定开展大生产运动，同时加强税收工作，以粉碎敌人的封锁。毛泽东选派老红军肖怀忠担任延安贸易税务局局长，在战场上，肖怀忠战功卓著、满身伤疤，甚至曾因掩护毛泽东而被炸弹炸伤；然而在征税过程中，肖怀忠禁不住女色和金钱的诱惑，由一名清正廉洁、工作成绩突出的优秀税务干部沦为了罪大恶极的贪污犯，最终被处决了的下场。这充分展示了以毛泽东为首的党中央反腐倡廉的决心。

作为一名在教育一线的教师，顿时感觉到自身的胆子又重了，时常提醒自己，要做一名值得学生、家长共同称赞的好老师。

首先，要加强学习。自身要树立正确的世界观、人生观、价值观，要坚持政治理论学习，坚定自己的理想信念。只有不断完善和提高自己的素养，才能更好地保证自身的廉洁清正。深入学习钻研业务和理论水平。在学习中，通过多种学习的形式，观看反腐倡廉的教育影片和反腐教育书籍，将反面案例与正面教育相结合，进一步自身的思想觉悟和道德水准。在工作中，保持与家长的正常关系，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。

其次，要做好自己的岗位工作。教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师在课堂上、课下里与学生交谈等对学生

的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。只有自身廉洁从教，才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果自身言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心。

再次，要做一个有爱心的老师。牢记自己老师的职责，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”因为教师对学生的爱“在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。

反腐倡廉工作是一项长期而艰巨的任务，需要不断创新，无论从理论上还是从实际行动上，都需要每个人认真去执行有关的法律法规。加强反腐倡廉需要完善廉正建设制度，将责任、压力、措施进一步到位，只要每个人都从思想上树立反对腐败，提倡廉洁的思想，以进步的思想来指导自身的行动，这项工作一定会取得成绩。我们每一个人，都要以此为警钟，牢记"勿以善小而不为、勿以恶小而为之"的思想。观看反腐影片《人间正道》后，我们这些教育工作者深为影片里毛主席的反腐败的决心和力度所感动。相信这部影片会触动大家的心灵，都会努力争做一名廉洁自律的好老师。

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